第160章 神明、凡人、虚神
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金蝉子奉师命，开始按自己的方式度化世人，传播释教。
他一改师父的行事风格。
并不急于向世俗宣讲高深的理论，而是深入千家万户，田间地头，走进他们的生活，跟他们交朋友，打成一片。
帮他们解决生活、生产中遇到的实际问题。
大到呼风唤雨，驱邪捉鬼，超度亡灵；小到给人们治病疗伤，甚至将识药诊脉的医术倾囊相授，培养了不少大夫。
金蝉子所做的这些与世人的实际生活难题息息相关。
这些小术神通充分向世俗展示了皈依释门后的得到利益。
到底有没有来世，暂且不论，至少皈依后，拥有神通不是假的。
神通解决了许多凡人许多无能为力的实际困难也是真的。
鲜活的例子比空洞的理论更能让人信服。
切实的帮助比漂亮的演讲更容易让人接受。
亲眼见证了释门威力，每个利者不但自己皈依。
还成了义务宣传员，不遗余力的向其他人宣扬所闻所见，告诉别人皈依的各种好处。
事实证明，口口相传是最好的传播方式。
良好的口碑是释门最好的广告。
释门很快收获了一大批忠实信徒。
随着信徒大量增多。
其中涌现出许多颇有慧根，佛缘深厚的佼佼者。
他们对于大道的领悟明显高于其他人，已经窥见了大道的一个或几个方面，悟道的他们成为释门的中坚力量。
如果将释门比做一棵树。
优秀者便是树干，树根。
这棵树从最初细小的幼苗，已经长成了参天大树。
大大小小，或粗或细的枝干便是那些修行有成的信徒。
茂密的叶片当然是遍布乡村、城市、不同国度普通信众。
经过坚持不懈，持之以恒的努力。
释教在许多国家扎根发芽，开花结果。
由于采用了越来越灵活的传播方式，释教的理论已经从最开始的深奥难懂，变得通俗易懂，容易让人们理解接受。
释门弟子在这些国度中的地位极高。
上至皇帝，下到平民。
都是虔诚的释教信徒，他们将释教奉为国教，把佛陀和他的一众徒弟奉为偶像神明，每天诵经礼赞，上香叩拜。
念诵佛陀的名字，就会得到佛陀的赐福，消灾免难。
即使今世不能飞升见佛，因为佛在心头，虔诚称颂，累积的功德足以让他们下一辈子投个好胎，免堕恶道，甚至有飞升天界，在西方莲花池出生的机会。
他一改师父的行事风格。
并不急于向世俗宣讲高深的理论，而是深入千家万户，田间地头，走进他们的生活，跟他们交朋友，打成一片。
帮他们解决生活、生产中遇到的实际问题。
大到呼风唤雨，驱邪捉鬼，超度亡灵；小到给人们治病疗伤，甚至将识药诊脉的医术倾囊相授，培养了不少大夫。
金蝉子所做的这些与世人的实际生活难题息息相关。
这些小术神通充分向世俗展示了皈依释门后的得到利益。
到底有没有来世，暂且不论，至少皈依后，拥有神通不是假的。
神通解决了许多凡人许多无能为力的实际困难也是真的。
鲜活的例子比空洞的理论更能让人信服。
切实的帮助比漂亮的演讲更容易让人接受。
亲眼见证了释门威力，每个利者不但自己皈依。
还成了义务宣传员，不遗余力的向其他人宣扬所闻所见，告诉别人皈依的各种好处。
事实证明，口口相传是最好的传播方式。
良好的口碑是释门最好的广告。
释门很快收获了一大批忠实信徒。
随着信徒大量增多。
其中涌现出许多颇有慧根，佛缘深厚的佼佼者。
他们对于大道的领悟明显高于其他人，已经窥见了大道的一个或几个方面，悟道的他们成为释门的中坚力量。
如果将释门比做一棵树。
优秀者便是树干，树根。
这棵树从最初细小的幼苗，已经长成了参天大树。
大大小小，或粗或细的枝干便是那些修行有成的信徒。
茂密的叶片当然是遍布乡村、城市、不同国度普通信众。
经过坚持不懈，持之以恒的努力。
释教在许多国家扎根发芽，开花结果。
由于采用了越来越灵活的传播方式，释教的理论已经从最开始的深奥难懂，变得通俗易懂，容易让人们理解接受。
释门弟子在这些国度中的地位极高。
上至皇帝，下到平民。
都是虔诚的释教信徒，他们将释教奉为国教，把佛陀和他的一众徒弟奉为偶像神明，每天诵经礼赞，上香叩拜。
念诵佛陀的名字，就会得到佛陀的赐福，消灾免难。
即使今世不能飞升见佛，因为佛在心头，虔诚称颂，累积的功德足以让他们下一辈子投个好胎，免堕恶道，甚至有飞升天界，在西方莲花池出生的机会。