第114章 孔文举儒学问尊 二大儒忽至朝堂
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何彧听到身后有人出声发问，于是转过头去一看，只见一年近四十的中年文士出列正双目圆瞪，一脸怒容的看着自己发问，似要将自己生吞活剥一般。
何彧则是毫不意外一脸平静的看着孔融道：“孔祭酒这是何意？儒学、杂学各有所长，不过是所学不同，所用不同罢了，难道孔祭酒觉得只有儒学才是学问？” 孔融闻言，顿时踏前一步，朗声说道：“先祖褒成宣尼公（公元一年，西汉平帝元始元年封周公之后公孙相如为褒鲁侯，孔子之后均为褒成侯，追谥孔子曰“褒成宣尼公”出自《汉书》卷十二《平帝纪第十二》，这是孔子历史上的第一个封号），以仁、义、礼、智、圣（孔子讲的是‘圣’端，董仲舒改为了‘信’端）恕、忠、孝、悌为基，首开私学，教化万民，乃是人生天地间的立身根本思想，岂是末流杂学能够比拟的？” “哦？孔祭酒是觉得儒学才是天下间第一学问，是人生下来就该学习的思想？那请问孔祭酒，为何你之先祖提出‘弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教’，而尔等儒学之士却不许洪都门学的平民子弟读书？导致至今洪都门学都是以杂学授学，但所出学子就任地方，可有不如你儒学之士？孔祭酒说说这又是为何？” 孔融被何彧这一段有理有据的话，说得一时哑口无言，看着何彧，脑海中不停的在寻思该如何反击，但何彧又岂会给他机会，接着开口道：“殿中衮衮诸公，学儒学均知‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平’，此乃修身、齐家、治国、平天下之论，确是一个人正心之学，但诸公每日所食，身上所穿由何而来
何彧则是毫不意外一脸平静的看着孔融道：“孔祭酒这是何意？儒学、杂学各有所长，不过是所学不同，所用不同罢了，难道孔祭酒觉得只有儒学才是学问？” 孔融闻言，顿时踏前一步，朗声说道：“先祖褒成宣尼公（公元一年，西汉平帝元始元年封周公之后公孙相如为褒鲁侯，孔子之后均为褒成侯，追谥孔子曰“褒成宣尼公”出自《汉书》卷十二《平帝纪第十二》，这是孔子历史上的第一个封号），以仁、义、礼、智、圣（孔子讲的是‘圣’端，董仲舒改为了‘信’端）恕、忠、孝、悌为基，首开私学，教化万民，乃是人生天地间的立身根本思想，岂是末流杂学能够比拟的？” “哦？孔祭酒是觉得儒学才是天下间第一学问，是人生下来就该学习的思想？那请问孔祭酒，为何你之先祖提出‘弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教’，而尔等儒学之士却不许洪都门学的平民子弟读书？导致至今洪都门学都是以杂学授学，但所出学子就任地方，可有不如你儒学之士？孔祭酒说说这又是为何？” 孔融被何彧这一段有理有据的话，说得一时哑口无言，看着何彧，脑海中不停的在寻思该如何反击，但何彧又岂会给他机会，接着开口道：“殿中衮衮诸公，学儒学均知‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平’，此乃修身、齐家、治国、平天下之论，确是一个人正心之学，但诸公每日所食，身上所穿由何而来