第一章 清晨
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了三天，而给孩子看疥疮当天就返回来了。
据说尼都萨满让那个已经在黑暗中连续呆了十几天的人又重见了天光；而那个孩子的疥疮，在他的舞蹈声中飞快地结了痂，不再往出流脓了。
我进希楞柱的时候，尼都萨满正在整理他跳神用的东西。
一个佝偻着腰的满面尘灰的大嘴男人站在旁边等着。
我问他，额格都阿玛，你要出去给人看病?他抬头看了我一眼，没有说他要出去跳神的事，而是对我说，昨晚打到的堪达罕很大，肉好，皮子也好。
我跟你依芙琳姑姑说了，让她熟好皮子后，给你做一双靴子。
依芙琳做靴子的手艺是最好的，她做的靴子又轻便又结实，靴腰上压上各种花纹，使靴子看上去很漂亮。
看来我跟着林克去猎堪达罕的事情他也知道了，他一定认为我是功臣，才会让依芙琳给我做靴子。
我对靴子不感兴趣，我想跟着尼都萨满去别的乌力楞，去看他跳神。
我见他把神衣、神帽、神裤、神裙、披肩裹在一起，用一块藏蓝色的布包起来，然后又把神鼓和狍腿做的鼓槌装到一个皮口袋中。
当他带着它们往外走的时候，我对他说，额格都阿玛，我想跟着你一起去。
尼都萨满摇了摇头，他对我说，他要走很远的路，带着我去不安全，也不方便。
他说以后他会带我去珠尔干，那里有好看的，比如商铺、马车和客栈。
我告诉他，我只想去看他给人跳神，不想去珠尔干。
尼都萨满说，这次去不是给人跳神，而是为生病的驯鹿跳神，没什么好看的，他让我留在营地帮助母亲晒肉干。
达玛拉已经把肉干晒上了!我气恼地说。
尼都萨满吃惊地望着我，他没有想到我不叫母亲为“额尼”，而是像林克一样叫她“达玛拉”。
他说，难道昨晚打到的堪达罕把你的记忆也带走了，你连“额尼”都不会说了?! 他那讥讽的口吻更加激起了我的不满情绪，我赌气地说，你不让我去，你给什么跳神，什么都不会好的!肯定不会好的!! 我的话让尼都萨满捧着神鼓的手哆嗦了一下。
如果你们问我，你这一生说过什么错话没有?我会说，七十多年前的那个夏天，我不该诅咒那些生病的驯鹿。
如果尼都萨满治好了那些驯鹿，林克、达玛拉和尼都萨满的命运，可能会是另外的样子，不会让我在追忆时如此心痛。
尼都萨满回来的时候，是三天以后了。
我们都以为那个乌力楞的驯鹿得救了，因为送尼都萨满回来的人，还送来两只驯鹿作为酬谢。
一只是褐色带着白花的，另一只是灰黑色的。
来人对我们说，春季时他们乌力楞的周围下了场黄麈雪，据说吃了这种雪的驯鹿会得瘟疫的。
雪是深夜下的，他们正在睡梦中，夜晚寻食的驯鹿就在他们不知情的情况下吃了黄麈雪。
他们怕驯鹿生病，每天都要在驯鹿的保护神阿隆神前叩拜，可是驯鹿还是病了。
不过尼都萨满去了以后，那些已趴在地上多日的驯鹿又能站起来了。
那人说这一切的时候，尼都萨满的脸上并没什么喜色。
那时驯鹿还没有脱尽冬毛，所以这两只新来的、背部看上去有小块瘢痕的驯鹿并没有引起大家的警惕，因为有的驯鹿冬毛脱得狠的时候，也会出现瘢痕。
驯鹿很容易合群，新来的驯鹿第二天就随着我们的鹿群出去觅食了。
它们黄昏出去，早晨归来。
它们回到营地的时候，身上似乎还有一股清爽的晨露气息。
我们笼起烟，为它们驱赶蚊虻。
它们有的趴在地上休息，有的则舔着盐吃。
是达玛拉在给驯鹿喂盐的时候发现那两头新来的驯鹿是有毛病的。
它们不像别的驯鹿见了盐就像久旱的植物见着了雨水，贪馋地吮吸，它们对盐毫无兴趣。
达玛拉以为它们刚来，会像人一样害羞，就把盐放在掌心，送到它们唇下。
它们大约不想辜负了达玛拉的好意，伸出舌头舔了舔，但舔得很勉强。
舔完盐，它们还咳嗽起来。
达玛拉觉得这两只驯鹿有些不对头，就对林克说，新来的驯鹿不太精神，要不让它们留在营地吧，别跟着鹿群出去了。
林克跟达玛拉开玩笑说，这是两只被阉割的鹿，它们来到我们这里，发现有那么多漂亮的母鹿，可它们无能为力，快到交配期了，它们触景伤情，所以就没精打采的。
达玛拉的脸红了，她对林克说，你以为驯鹿像你一样，一天只想着那种事情?父亲笑了，母亲也笑了，他们的笑冲淡了对驯鹿的担心。
不久，我们发现大部分驯鹿脱毛脱得厉害，驯鹿身上出现大块大块的瘢痕，好像被暴雨侵蚀后的路面出现的坑坑洼洼。
而且，它们也不爱舔盐吃了。
它们外出归来的时间推迟到正午，它们到达营地后全都瘫倒在地上。
而新来的那只白花驯鹿，有一天回到营地趴下后，再也没能站起来!跟着，它的伙伴，那只灰黑色的也跟着死去了。
这两只外来驯鹿的突然离去终于让我们觉醒了：它们带来了可怕的瘟疫，我们的驯鹿要遭殃了!尼都萨满不但没有治好那个乌力楞的驯鹿的病，而且把我们这群生气勃勃的驯鹿也带到了死亡的悬崖! 尼都萨满的脸颊几乎是在一夜之间就塌陷了。
他黯然无神地穿戴上神衣、神帽、神裙和神裤，为挽救驯鹿而开始了跳神。
这次跳神我记忆深刻，尼都萨满在天刚擦黑的时候就开始跳，一直跳到月亮升起、繁星满天，他的双脚都没有停止运动。
他敲着神鼓，时而仰头大叫，时而低头呻吟。
他一直跳到月亮西沉、东方泛白，这才“咕咚”一声倒在地上。
他足足跳了七八个小时，双脚已经把希楞柱的一块地踏出了个大坑，他就栽倒在那个坑里。
他倒在坑里后毫无声息，不过没有多久，一阵“呜哇呜哇”的哭声响了起来。
从尼都萨满的哭声中，我们明白驯鹿在劫难逃了。
那场瘟疫持续了近两个月，我们眼看着我们心爱的驯鹿一天天地脱皮、倒地和死亡。
天渐渐凉了，林中的树叶黄了，草枯了，蘑菇出来了，可能够吃蘑菇的驯鹿只剩三十几头了。
那三十几头是林克从病鹿中精心挑选出来的，他把它们赶到一个三面环山、一面临水的地方，让它们的活动范围限定在那里，与其他的驯鹿隔绝，使它们奇迹般地存活下来。
而驻留在营地的驯鹿，无一例外地死亡了。
那段时间，我们几乎天天都在埋葬驯鹿，为了防止瘟疫传到另外的乌力楞，我们把坑挖得很深很深。
乌鸦活跃极了，它们几乎天天都在我们营地盘旋，并“哑哑”地叫。
达西放出猎鹰，驱赶这些可恶的家伙。
可乌鸦太多了，赶走了一群，又来了一群，它们就像黑压压的云彩一样，让人压抑。
达西一看到我们在埋葬驯鹿，就“呜噜噜”地叫，叫得泪水横流。
没人理会他的泪水，因为人人的心底都淤积着泪水。
在瘟疫发生的那段时光，我们没有搬迁。
狩猎活动也终止了。
之所以不搬迁，是不愿意让瘟疫蔓延，殃及其他乌力楞的驯鹿。
当林克带着三十几头驯鹿回到我们中间的时候，很多人都流下了泪水。
林克保存下来的就是我们的“火种”。
那些驯鹿已经开始生长冬毛，虽然刚刚摆脱瘟疫的它们看上去有些虚弱，但它们又喜欢吃盐了，又能够自己出去寻找苔藓了。
大家把林克当成了英雄。
他看上去更加地瘦削，但他的眼睛很亮很亮，仿佛那些死去的驯鹿的目光都凝聚在他的眼睛中了。
尼都萨满在这场瘟疫中彻底地苍老了。
原本就不爱讲话的他，更加的沉默了。
埋葬驯鹿的时候，他把死去的驯鹿颈下的铃铛都摘了下来，那些铃铛足足装了两桦皮桶。
他把它们放在希楞柱里，常常呆呆地看着它们。
他的眼睛是无神的，而那些铃铛看上去也像一只只无神的眼睛。
每当我看到此情此景，身上就有一种寒冷的感觉。
除了达西之外，没有人责怪他一句。
达西责备他的时候，大家都会斥责达西。
有一次达西对尼都萨满说，你知不知道你身上的神力为什么不管用了?我告诉你吧，那是因为你身边没有女人，没有女人，你哪有力量?!尼都萨满的嘴唇哆嗦了一下，可他什么也没反驳。
坐在一旁的伊万见达西如此放肆，非常生气，他对达西说，你身边也没有女人，这么说你也缺乏力量?达西大叫着，我当然有力量了，我有奥木列呀!他说猎鹰给了他力量。
伊万就接着数落那只猎鹰，说它是个没用的东西，它靠着别人猎获的东西生活，自己只知道张嘴吃肉，是个废物!达西气得眼珠要冒出来了，他说他的奥木列是神鹰，神鹰是用于报仇的，它要养精蓄锐，不能要求它与普通的猎鹰一样。
从那天开始，达西拒绝食物。
一到吃东西的时候，他就用肩膀驮着猎鹰到伊万那里，声音嘶哑地喊着：伊万，你看啊，我什么也没吃，我把省下的给了我的奥木列! 伊万不搭理他，娜杰什卡走了出来，她一见达西红着眼珠、翘着胡子、形同鬼魅的样子，就吓得白了脸，忍不住在胸前一遍一遍地划着十字。
达西绝食了三天。
第四天猎鹰突然飞走了。
哈谢对达西说，你白对它那么好了吧?到底是禽兽啊，说走不就走了?! 达西不急不慌的，他对哈谢说，等着吧，我的奥木列会回来的! 傍晚的时候，猎鹰果然扑棱棱地飞了回来。
它不是自己回来的，它叼回了一只山鸡。
那是只雄山鸡，它身上的羽毛是深绿色的，尾巴长长的，很漂亮。
它把山鸡送到达西面前。
达西的眼泪立刻就流了出来，他知道他的奥木列看他不吃东西，为他寻找食物去了。
如果说先前乌力楞的人都觉得达西把报仇的希望寄托到猎鹰身上是痴心妄想的话，那么猎鹰这次的突然离去和归来，使人们相信这真的是一只神鹰，而不再嘲笑达西。
那个黄昏的达西一定是世界上最幸福的人了。
他坐在火塘旁将山鸡的毛拔掉，然后用刀子切掉头、翅膀和尾巴，连同被掏出的内脏，一起用柔软的树条捆扎起来，一瘸一拐地把它挂在希楞柱外的一棵松树上，为山鸡做了风葬的仪式。
以往达西是不屑这样做的。
别人吃山鸡，从不拔掉鸡头、翅膀和尾巴上的毛，而是把这三个部分连着毛切下来，挂在树上。
达西很瞧不起这样做的人，说是熊和堪达罕才配享受那样的葬仪。
他吃山鸡，有时连毛都不拔，掏出内脏后，就放到火上囫囵个地烤着吃了。
所以达西吃山鸡时总是自己吃，别人不碰那肉——没有经过葬仪的肉是不洁净的。
达西为山鸡做完祭礼后，把肉烤熟了，先撕下几条肉喂猎鹰，然后自己才吃。
也许是绝食了三天对吃已经有些生疏，达西吃得慢条斯理的。
他从月亮东升一直吃到月亮西沉，吃完，他拄着拐杖，肩膀上驮着奥木列，在营地走来走去，最后他停在伊万的希楞柱前，“呜噜噜”地叫着，把伊万叫了出来。
伊万出来，他看见达西正对着他笑。
伊万对大家说，那是他见过的世界上最让人胆寒的笑容。
那是我们搬迁最为频繁的一个冬天。
除了灰鼠之外，野兽格外少。
我们在山谷中看见许多死去的狍子，林克说瘟疫一定传播到了狍子身上。
猎物少了，狼却不少。
它们大概也找不到可吃的东西了，常常三五成群地跟在我们身后。
我们和我们那仅存的三十几头驯鹿是它们梦想的食物。
入夜，营地周围的狼嗥听上去格外的凄厉，我们不得不让希楞柱外的篝火彻夜不熄。
狼的眼睛再厉害，也惧怕火的眼睛。
达西一听到狼嗥，就会攥紧拳头，把牙齿咬得“咯吱咯吱”地响。
他更加频繁地用那张狼皮训练猎鹰，猎鹰看上去也比以前更加机敏，充满了斗志，随时准备着为达西复仇。
达西就是在这年最严寒的时令，带着他心爱的奥木列永别了我们。
达西对待所有的狼嗥都会愤怒，而猎鹰却不是这样，它虽然也昂着头，但很沉静。
哈谢说，达西出事的那天晚上的狼嗥却让猎鹰躁动不安，它在希楞柱里飞起落下的，像是受了什么惊扰。
达西一见猎鹰这个样子，一反常态地哈哈大笑着，连连说，报仇的时刻到了!玛利亚和哈谢对达西怪诞的举止已经习以为常了，所以并未特别理会，他们睡下了。
那个晚上达西带着猎鹰出去了，从此再也没有回来。
早晨哈谢起来，没有看见达西和猎鹰，以为他去伊万那里了。
自从伊万为尼都萨满而顶撞他以后，他特别爱找伊万示威。
然而他不在伊万那里。
哈谢又去别的希楞柱寻找，仍然不见达西的影子。
想着他瘸着腿不会走远，很可能就在附近的树林中带着奥木列寻找猎物，哈谢也不着急。
驮运神像的玛鲁王和驮运火种的驯鹿也逃脱了瘟疫。
看见它们，我们就像在黑暗中看见了两团火光。
瘟疫过后，它们觅食归来，总是一前一后走在队伍里，白色的玛鲁王走在最前面，而灰色的驮火种的驯鹿断后。
它们就像一个大家庭的两个家长，忠实地护卫着所剩不多的驯鹿。
这天早晨回到营地的驯鹿仍是玛鲁王走在最前面，然而它的嘴下多了一样东西，它叼着一只翅膀。
迎着驯鹿的林克发现那只翅膀后，觉得奇怪，就把它拿到手中。
他仔细地看那只翅膀，一看就心惊肉跳了，那褐色中隐藏着点点的白色以及条条深绿颜色的翅膀，难道不是达西的奥木列身上的翅膀吗?林克连忙拿着翅膀去找哈谢。
哈谢一看，知道大事不好，就去尼都萨满那里，想把这事告诉给他。
可是尼都萨满不在营地，哈谢和林克出去寻找，走了不远，就见尼都萨满在四棵直立的松树间搭着木杆，哈谢瘫倒在地上，他知道，尼都萨满一定是在为达西搭建墓葬。
那个时候死去的人，都是风葬的。
选择四棵挺直相对的大树，将木杆横在树枝上，做成一个四方的平面，然后将人的尸体头朝北脚朝南地放在上面，再覆盖上树枝。
尼都萨满是从夜晚的星星中看出达西要离开我们的。
他在深夜时看见有一颗流星从我们营地划过，从那阵阵狼嗥中，他知道要走的人一定是达西，于是清晨起来，就为达西选择了风葬之地。
大家顺着驯鹿的踪迹，在营地附近的白桦林中找到了达西，确切地说是找到了一片战场。
许多小白桦被生生地折断了，树枝上有斑斑点点的血迹；雪地间的蒿草也被踏平了，可以想见当时的搏斗有多么的惨烈。
那片战场上横着四具残缺的骸骨，两具狼的，一具人的，还有一具是猎鹰的。
林克说，那两条狼中的一条一定是当年从达西手中逃脱的小狼，它长大后，又生下了自己的狼崽，如今它是循着达西的气息，带着自己的孩子为它死去的老母狼来报仇的。
我和依芙琳在风葬地见到了达西，或者说是见到了一堆骨头。
最大的是头盖骨，其次是一堆还附着粉红的肉的粗细不同、长短不一的骨头，像是一堆干柴。
林克和伊万依据现场的情况，判断猎鹰确实帮助达西报了仇，不过他们在与狼搏斗时也是身负重伤，不能动弹。
狼死了，他们也回不来了。
血腥气吸引了另外几条恶狼，它们赶来，吃掉了达西和猎鹰。
它们没有吃自己的同类，但那两条死去的狼也没有逃脱被吃的命运。
凌晨时，成群的乌鸦和鹰隼将它们作为了丰盛的早餐。
驯鹿在回归营地的途中看到一片白骨，它们从残存的猎鹰翅膀上知道达西死了，为了给主人报信，玛鲁王就叼回了奥木列的翅膀。
我一想到达西和猎鹰很可能是在还有气息的时候被狼吃掉的，忍不住一个连着一个地打寒战。
在我们的生活中，狼就是朝我们袭来的一股股寒流。
可我们是消灭不了它们的，就像我们无法让冬天不来一样。
尼都萨满把猎鹰的骨架也拾捡起来，把它同达西葬到一起了。
达西其实是幸福的，他最终看到了他的仇敌的覆灭，而且他是和心爱的奥木列葬到了一起。
依芙琳在达西的那堆骨头前告诉我，达西当年是为了保护驯鹿而成为瘸子的。
夏天时，狼爱袭击落在驯鹿群后面的驯鹿仔。
有一次丢了三只鹿仔，达西出去找。
他看见那三只鹿仔被一大一小两条狼围困在山崖边，发着抖。
达西没有带枪，身上只有一把猎刀。
他搬起一块石头，扔向老狼，正砸在它的脑袋上，老狼被激怒了，血红着脸朝达西反扑。
达西就赤手空拳和它搏斗，在搏斗的时候，那条小狼死死地咬住达西的一条腿不放；达西最终打死了老狼，可是小狼却在他眼皮子底下溜走了，它咬断了达西的一条腿。
那三只鹿仔得救了，它们跟着达西返回营地。
鹿仔是走回来的，而达西则是爬着回来的，他的手里还拖着一张血淋淋的狼皮。
猎鹰和达西走了。
猎鹰的家在天上，达西跟着它走，是不愁住的地方了。
达西离开后，玛利亚突然病了，她吃什么都吐，虚弱得起不来了。
所有人都认为玛利亚活不长了，只有依芙琳，她说玛利亚以后不会在给驯鹿锯茸的时候见着鲜血流泪了。
谁都明白，依芙琳认为玛利亚怀孕了。
可达玛拉和娜杰什卡依据玛利亚的反应，判断她不是怀孕了，而是生了重病了，哪有怀孕的人连喝水都吐呢?人们眼见着玛利亚一天天地消瘦下去，连她自己也认为来日无多，她劝哈谢，她死了以后，一定要再娶一个女人，要健壮的、能生养的女人!哈谢哭了，他对玛利亚说，如果她离开了他，他就会变成鸿雁，追她到天上。
哈谢没能变成鸿雁，玛利亚有一天突然坐了起来，她能吃能喝了。
春天快到的时候，她的肚子大了，脸也变得圆润了，看来依芙琳的判断是对的，从此后她和哈谢的脸上就总是挂着笑容。
依芙琳说，玛利亚那么多年不孕，与达西剥下来的那张母狼皮有关。
那张狼皮是不吉祥的。
现在达西没了，狼皮也没了，希楞柱里再没有阴晦的气息，玛利亚才会怀孕。
但是哈谢和玛利亚却不这样认为，他们觉得恰恰是达西的灵魂保佑他们有了孩子，因为达西一直想要自己的奥木列，他们甚至把未出生的孩子的名字都想好了，就叫他“达西”。
依芙琳撇着嘴说，叫“达西”的人是没有好命的，乌力楞出一个瘸子达西还不够吗?! 春天的时候，驯鹿产仔了。
不过产下的鹿仔十有八九都死去了。
林克说，瘟疫让驯鹿的体质下降，它们交配出的鹿仔先天不足，所以频频死亡。
他说必须要赶在秋末驯鹿交配期到来前，从别的乌力楞换取来几头健壮的公驯鹿，不然的话，明年春天我们面对的仍然可能是不会给我们带来喜悦心情的鹿仔。
他决定到阿巴河边的斯特若衣查节上去换驯鹿。
斯特若衣查节是我们庆祝丰收的传统节日。
它到来时，雨季也来了。
在我出生以前，每逢这个节日到来时，人们会渡过额尔古纳河，到普克罗夫克去过节。
人们聚集在一起唱歌跳舞，交换猎品，有的氏族之间还会联姻，比如哈谢和玛利亚就是在那里相遇，并且订了婚的。
不过后来过节的地点改在珠尔干屯的阿巴河边了。
很多安达喜欢这时候来到阿巴河边，用马队带来枪支、子弹以及各种生活用品，等待猎民换取。
有的时候，乌力楞与乌力楞之间，也会进行猎品交换，比如驯鹿少的部落，会用自己的猎品换取驯鹿多的部落的驯鹿。
由于罗林斯基是我们信赖的安达，所有的猎品都是经由他交换出去的，我们很少缺过什么东西，所以尽管我们氏族连年都有人去阿巴河畔欢聚斯特若衣查节，但我们乌力楞却很少有人去。
在我的印象中，那些年只有尼都萨满和坤得各去过一次。
尼都萨满是为一个升天的萨满跳神而去的，那个生活在阿巴河畔的萨满正好在这个节日前离去。
而坤得去那里是想用桦皮桶换取几匹马，他用驯鹿驮着几十个大大小小的桦皮桶，结果只换得一匹瘦马回来。
依芙琳耻笑他的时候，坤得气得双颊的肉像风中的裙摆那样颤抖，他说阿巴河边要是没有那些安达就好了，他会直接从蒙古人那里换来马匹，起码能换三匹!他称作安达的都是狼!那匹瘦马跟着我们不到一年就死去了。
林克带着猎品和剩余的子弹，出发去阿巴河畔换取驯鹿的那天，是个阴沉沉的日子。
母亲似乎有某种预感似的，父亲临行的时候，她一遍遍地嘱咐着跟随着父亲的猎犬：伊兰，你一定要保护好林克呀，让他带着驯鹿好好回来呀。
伊兰跟惯了父亲，他很通人性，达玛拉跟它说完，它就将两只前爪搭到母亲的腿上，顿了顿头。
达玛拉得到了承诺，脸色和悦了，她俯身摩挲着伊兰的脑门，那股温柔让伊兰十分心醉，它“呜呜”地叫着，把我和鲁尼都逗乐了。
父亲对母亲说，你放心吧，有你在，我的身体就是不想回来的话，我的心都不会答应的!达玛拉叫着，林克，我不能光是要你的心，我还要你的身体呀! 我的身体和心都会回来的!父亲说。
雨季一到，森林中常常电闪雷鸣的。
尼都萨满说雷神共有两个，它们一公一母，掌管着人间的阴晴。
在他的神衣上，既有圆环铁片的太阳神和月牙形的月亮神，也有像树杈一样的雷神。
他跳神的时候，那些形形色色的铁片碰撞到一起，发出“嚓嚓”的响声，我想那一定是雷神在说话，因为太阳和月亮是不发音的。
雷声响起来的时候，我就觉得天在咳嗽，他轻咳的时候，下的是小雨；而他重咳的时候，下的就是暴雨了。
下小雨的时候，应该是母雷神出来了；下暴雨的时候，出来的一定是公雷神。
公雷神的威力很大，他有时会抛出一团一团的火球，劈断林中的大树，把它们打得浑身黢黑。
所以打雷的时候，我们一般在希楞柱里。
如果是在外面，一定要选择靠近河流的平缓地带，避开大树。
父亲离开营地不久，天变得更加阴沉了，深灰的浓云聚集在一起，空气很沉闷。
林中的鸟低飞着，微风也变成了狂风，使树林发出“哗哗”的声响。
母亲抬头看了一眼天，问我，你说这雨能下来吗?我知道她担心路上的父亲，不希望下雨，就顺着她说，我看这风会把云彩刮走的，雨不会下来的。
达玛拉仿佛受到了安慰，她和颜悦色地去收那些阴干在希楞柱外面的柳蒿菜。
在柳蒿生长的季节，我们一般会采集很多，晒上一些，冬季用它炖肉吃。
就在母亲把柳蒿菜拿进希楞柱的时候，天空突然出现一个炸雷，“轰隆——”一声，森林震颤了一下，亮了一下，雨点劈啪劈啪地落了下来。
雨是从东南方向开始下的，一般来说，从这个方向来的雨都是暴雨。
顷刻间，森林已是雨雾蒸腾，一派朦胧了。
雷公大约觉得这雨还不够大，他又剧烈咳嗽了一声，咳嗽出一条条金蛇似的在天边舞动着的闪电，当它消失的时候，林间回荡着“哇——哇哇——”的声音，雨大得就像丢了魂儿似的，四处飞舞，空中出现的不是丝丝串串的雨帘，而是一条条奔腾而下的河流了。
母亲听着暴雨的声音，吓得一直大张着嘴。
我想她如果像娜杰什卡一样信奉圣母的话，一定会在胸前一遍遍地划十字了。
当闪电把人的脸也照亮的时候，我不仅看见了母亲那张惨白的脸，她眼底的惊恐也被照亮了，那是一种极度的惊恐，我一生都不会忘了那样的眼神。
雨停了以后，母亲大张的嘴才合上。
她看上去非常疲倦，好像在暴雨的时候，她变成了母雷神，跟着兴风作雨去了。
她有气无力地问我，你说你阿玛不会有事吧?我说他凭什么有事?不过是一场暴雨，他见得多了。
母亲松弛了许多，她笑了笑，自我安慰道，就是嘛，林克什么没有经历过? 雨后的天空出现了彩虹。
先是一条，很朦胧，跟着又出现了一条，非常清晰，颜色也浓。
第二条彩虹一现身，第一条彩虹的形态和颜色也跟着清晰和浓烈起来。
两条彩虹弯弯的，非常鲜艳，就像山鸡翘着的两支五彩羽翎，要红有红，要黄有黄，要绿有绿，要紫有紫的。
全乌力楞的人都出来看彩虹，大家被它的美给迷住了。
然而看着看着，有一条彩虹忽然淡了颜色，很快就消失了。
另一条虽然形态还完整着，但它顷刻间变得陈旧了，那些鲜艳的色彩不见了，彩虹里仿佛飞进了灰尘，乌蒙蒙的。
彩虹的变色使大家的脸色也变了，谁都知道那是不吉祥的兆头，母亲提前回到希楞柱。
等那条几乎变成黑色的彩虹消逝的时候，她才走了出来。
她的脸上挂着泪珠，已经提前哭我的父亲了。
傍晚的时候，伊兰回来了。
它见着母亲，把前爪搭在她膝上，满眼是泪。
它那哀怨的神情使母亲知道父亲不在了，她狠命地拍着伊兰的脑门，一遍遍地说，伊兰，我是怎么跟你说的?你怎么没把林克给我带回来呀！伊兰！！ 父亲是在经过一片茂密的松林时被雷电击中的。
被雷电击中的还有两棵粗壮的大树。
它们被拦腰劈断了，断裂处有着被烧焦的痕迹。
伊兰把大家带到出事现场的时候，已经是深夜了。
父亲弯曲着身子，趴在一个断裂的树桩上，垂着头和胳膊，好像走累了，在休息。
暴雨后的夜空格外的明净，月光照亮了每一棵树，也照亮了父亲。
我哭了，母亲也哭了。
我哭的时候一遍遍地叫着“阿玛”，而母亲叫的则是“林克啊，我的林克”。
尼都萨满连夜在那片松林中选择了四棵直角相对的大树，砍了一些木杆，担在枝桠上，为父亲搭了他最后的一张铺。
那张铺很高，尼都萨满说，林克是被雷神取走的，雷来自天上，要还雷于天，所以他的墓一定要离天更近一些。
我们在清晨时把父亲用一块白布裹了，抬到他最后的那张铺上。
尼都萨满用桦树皮铰了两个物件，一个图形是太阳的，一个是月亮的，把它们放在父亲的头部。
我想他一定是希望父亲在另一个世界中还拥有光明。
虽然那时我们的驯鹿为数不多了，尼都萨满还是让哈谢带来一只驯鹿，把它宰杀了，我想他是想让父亲在另一个世界还有驯鹿可以骑乘。
跟着父亲一起风葬的，还有他的猎刀、烟盒、衣服、吊锅和水壶。
不过这些东西在陪葬前，都按照尼都萨满的吩咐，由鲁尼对它们进行了破坏：用猎刀暴砍石头，让它豁了口；用熟皮子的刀子将桦皮烟盒戳了个洞；用剪子把衣服的领子和袖子铰去了；用石头砸坏了吊锅和水壶的一角。
据说如果不这样做，活着的人就会遭殃。
这些残缺的东西让我无比难过。
父亲的衣服没领子和袖子，他会不会冻胳膊和脖子呀?他的猎刀卷了刃、缺了口，他打到猎物怎么剥皮呀?那吊锅和水壶漏了，他煮肉时肉汤把火浇灭了怎么办呀?一想到父亲带去的东西没有一件是完整的，我真的想哭。
可我忍着，因为我怕自己一哭，母亲会跟着哭得无法自持。
伊兰是父亲最爱的猎犬，它似乎很想跟着父亲走，用爪子在林地上刨来刨去的，好像在为自己挖墓穴。
尼都萨满按住伊兰，要在它身上下刀子的时候，被母亲拦住了。
她说，把伊兰留给我吧。
尼都萨满就收起了刀子。
母亲领着伊兰，最先离开了父亲，那时风葬的仪式还没开始呢。
尼都萨满怕母亲寻死去了，就让依芙琳跟着她。
事后依芙琳对大家说，达玛拉在回营地的途中是一路走，一路玩，就像个孩子似的，碰到蝴蝶捉蝴蝶，碰到鸟儿学鸟叫，碰到野花就采上一枝，插到头上。
所以到了营地的时候，她满头都是花，就像顶着个花篮。
只是到了营地的时候，她不肯进希楞柱，她坐在地上哭了起来，她叫着林克的名字，说，你不在了，我不愿意进去，我嫌里面冷清啊。
父亲走了，他被雷电带走了。
从此后我喜欢在阴雨的日子里听那“轰隆轰隆”的雷声，我觉得那是父亲在和我们说话。
他的魂灵一定隐藏在雷电中，发出惊天动地的光芒。
父亲没能换来他梦想的驯鹿，他把母亲的笑声和裙子也带走了。
达玛拉以前是那么爱笑，爱穿裙子，他走了后，笑声和裙子都从她身上消失了。
她依然像以前一样喜欢给驯鹿挤奶，不过她挤着挤着奶，手就会突然停下来，呆呆地想着什么。
她烙格列巴饼的时候，泪珠常常溅在烙饼的热石头上，发出“吱啦吱啦”的叫声。
她不喜欢戴鹿骨簪子了，头发乱蓬蓬的。
冬天又来的时候，她的头发也呈现出了寒冬的气象，干涩不说，还白了许多。
她苍老了，我和鲁尼却长大了。
鲁尼背着父亲留下的连珠枪和别列弹克枪，跟着伊万和哈谢去狩猎了。
他真的是林克的儿子，发枪几乎是百发百中，从不浪费子弹。
我们乌力楞在那年冬天有两样大的收获，一个是狩猎获得了丰收，我们用那些数量可观的皮张，不仅换来了面粉、食盐和子弹，还从别的乌力楞那里换取了二十只驯鹿，使我们的驯鹿队伍又一天天地壮大起来，那些曾因瘟疫而留下来的鹿铃又派上用场了，它们又能随着驯鹿在山间河谷歌唱了。
还有，玛利亚在冬天时生了个男孩，非常活泼，哈谢和玛利亚果然给他取名为“达西”，爱笑的小达西给我们带来了许多快乐。
父亲走了以后，尼都萨满仿佛变了个人。
以前他胡子拉碴的，现在他却把脸刮得光光溜溜的。
以前他总是把自己往女人上打扮，现在却恢复了男人的样子。
依芙琳冷言冷语地对我和鲁尼说，你们的额格都阿玛不想做萨满了。
除了相貌发生了改变之外，不爱与人说话的尼都萨满还喜欢让大家到他的希楞柱去坐，任何一点小事都要邀众人商议，与他以前一人决定事情的做派大不相同。
母亲不喜欢去他那里，如果有什么事情，都是我去。
那时尼都萨满就会问我，达玛拉为什么不来?我反问他，为什么一定要她来呢?自从林克离开后，我对尼都萨满有一种说不出的反感，如果不是他把瘟疫带了回来，林克不会出去换驯鹿，也就不会遭遇雷电。
想着尼都萨满能让鹿仔死去，我甚至怀疑那天的雷电是他引来的。
他一直嫉妒父亲，就动用神力，让雷电充当了刀箭的角色，除去了父亲。
搬迁的时候，尼都萨满喜欢跟在母亲身后，我想他是想偷偷看母亲的背影吧。
母亲的背影对他来说也许就是太阳和月亮，不然他怎么老是要追逐她呢?驯鹿行走的时候并不总是一个节奏，所以他骑乘的驯鹿和达玛拉骑乘的驯鹿常常并排走到了一起。
尼都萨满一和母亲并排在一起的时候就要咳嗽，他能把脸给咳嗽红了。
依芙琳有一次说尼都萨满，你倒着骑算了，倒着骑风小，呛不着你，不过你倒着骑看见的是我依芙琳，而不是达玛拉了。
尼都萨满和达玛拉这时就显得慌张了，达玛拉用脚在驯鹿身上踢上一脚，催它快走；而尼都萨满干脆停了下来，装上一锅烟来抽。
那时我隐隐约约感觉到，母亲和尼都萨满之间，也许会发生什么事情。
一想到母亲曾和父亲在希楞柱里搅起过一阵又一阵的风声，我对尼都萨满就满怀警惕，我可不想让他和母亲制造那样的风声。
那两年我们搬迁格外频繁，我怀疑这与尼都萨满想看达玛拉的背影有关。
渐渐地，我发现了达玛拉对尼都萨满来说是那么的重要。
有一回我们就要搬迁了，连希楞柱都拆卸了，母亲不过对着周围的景色发了声感慨：这里的花儿可真好看呀，真是舍不得离开啊!尼都萨满就决定继续驻留原地，直到那些五颜六色的花朵凋谢了。
还有一回，我和母亲给驯鹿挤奶，她对我说，她梦见了一支银簪子，那簪子上刻着很多花朵，漂亮极了。
我就问她有鹿骨簪子漂亮吗?她说那不知要漂亮多少倍呢!在一旁给驯鹿卸笼头的尼都萨满听到了我们的话，就对达玛拉说，梦里见着的东西哪有不美的?他虽然嘴上这样说，罗林斯基再来我们营地的时候，他就让他换一支银簪子过来，我知道，尼都萨满是为了达玛拉。
可自从列娜死后，罗林斯基从来不带女人用的东西给我们了，而且他每次来总是匆匆离去。
罗林斯基温和地对尼都萨满说，如果他想换银簪子，就找别的安达去，他现在不换女人的物件。
他的话激起了尼都萨满的愤怒，他蛮横地对罗林斯基说，那你以后就不用来我们乌力楞了!罗林斯基一点都没恼，他长吁一口气，说，很好很好，我现在来你们乌力楞，心里也难过。
我的心不想来，可一想到你们需要换取东西，我们是老相识了，我的腿还是让我来了。
从今以后我就不用来了，我的心也不会那么痛了。
谁都明白，能让他心痛的是列娜。
就这样，一支无形的银簪子，把我们最信赖的安达从身边推开了。
从那以后，图卢科夫走进了我们的生活，他也是个俄国安达，我们背地叫他“达黑”，就是鲇鱼的意思。
因为他不仅嘴长得跟鲇鱼一样大，性情也与鲇鱼相似，非常狡猾，仿佛满身都涂满了黏液。
尼都萨满倾注给达玛拉的热情，在最初两年是没有任何回应的，然而一件羽毛裙子的出现，却改变了达玛拉对尼都萨满的态度。
我发现女人在自己心爱的物品前，是难以抑制住占有欲的。
她接受了那条裙子，等于接受了尼都萨满的情感，而那种情感又是为氏族所不允许的，注定要使他们因痛苦而癫狂。
我们谁也没注意到，尼都萨满在那两年吃山鸡的时候，将拔下的羽毛精心挑选了，收集起来，悄悄为达玛拉缝了一条裙子。
尼都萨满的手艺真是好啊，那裙子是用几块藏蓝色的粗布做的里衬，百合花的形状，腰身紧，下摆宽。
羽毛的大小和颜色不一，但都是羽根朝上，羽尖朝下，顺着缝下来的。
固定羽毛的线是堪达罕的细筋，它先把羽毛中间的那根草棍一样的茎缠上几道，然后再缝在布上，所以羽毛本身一点也没受到破坏，很完整，看上去非常柔顺。
尼都萨满很会为羽毛安排位置，那些小片的、绒毛细密的、呈现着微微灰色的被放在腰身的地方；再往下是那些不大不小的羽毛，颜色以绿为主，点缀着少许的褐色；而到了裙子的下摆和边缘处，他用的是那些泛着黝蓝光泽的羽毛，蓝色中杂糅着点点的黄色，像湖水上荡漾的波光。
这裙子自上而下看下来也就仿佛由三部分组成了：上部是灰色的河流，中部是绿色的森林，下部是蓝色的天空。
当尼都萨满在林克走后的第三年的春天，把这样一条羽毛裙子送给母亲时，你们都能想到她看到它的时候，是多么的惊异、欢喜和感激。
她捧着那条裙子，说这是她见过的世上最漂亮的裙子了。
她先是在希楞柱里把它平铺在狍皮褥子上，用手轻轻摩挲着，反反复复地看；然后她又把它抱到外面，挂在一棵白桦树上，忽而走远，忽而靠近地看。
春日的暖阳把羽毛裙子照得华美极了，那种美真的能让一个女人心惊肉跳。
达玛拉的脸红了，她一遍遍地对我说，你的额格都阿玛一定是长着一双神手啊，他怎么能做出这么漂亮的裙子呢!我觉得母亲那时就是一只奔跑着的翘着大尾巴的灰鼠，尼都萨满是个好猎手，那条羽毛裙子是他专为母亲而设下的“恰日克”夹子。
所以当达玛拉穿上它，问我漂亮不漂亮的时候，虽然我在心底赞叹那裙子是专为她而生的，她穿上后那股久违的青春和朝气又高傲地抬头了，使她显得无比的端庄和高贵，但我还是冷冷地说，你穿上它像只大山鸡!母亲的脸白了，她有气无力地问我，我现在真的那么让人看不得了?我咬着牙，冲她点了点头。
达玛拉哭了。
她从下午一直哭到黄昏，最后她把这条羽毛裙子收了起来，对我说，留着你嫁人的时候穿吧。
再过两年，你也许就用得上它了。
达玛拉虽然没有正式穿上它，但她每隔一段时间，都要捧出那条羽毛裙子，无限迷醉地看上一刻，那时她的眼神格外温柔。
她有意无意地总要在尼都萨满的希楞柱外晃悠着，若是看见他突然出来，她就会吓得“嗷——”地叫一声，转身跑掉。
只有心已经被人征服的女人，才会怕见那个男人的身影。
达玛拉为尼都萨满精心做了两样东西：一副狍皮“伯力”和一个“哈道苦”。
伯力就是手套，我们那时一般戴的是分成两瓣的手套，做起来比较简单。
而达玛拉给尼都萨满做的，却是用短毛狍皮做的五指的手套，这样的手套做起来非常费时。
达玛拉挑针走线地足足做了半个月，她在手套的腕口处绣了三圈花纹，一圈是火纹，一圈是水纹，一圈是云纹。
我还记得中圈的是火纹，一上一下的是水纹和云纹。
她做完后问我那花纹怎么样?我知道她是为尼都萨满做的，就讥讽她：云和水在一起是对的，哪有火和水在一起的?我这句话让达玛拉白了脸，她“哦——”地叫了一声，仿佛被针刺着了。
所以接下来她做哈道苦——烟口袋的时候，就没有绣任何花纹。
那个烟口袋是用两条狍腿皮做的，葫芦形，口上和两边的缝口镶边，定带，带上系着打火石袋。
达玛拉最初把父亲用过的打火石系在了烟口袋上，被我和鲁尼发现后，我们偷出那块打火石，所以达玛拉最终送给尼都萨满的烟口袋是没有打火石的。
说来也奇怪，那年冬天，尼都萨满戴上那副五指的狍皮手套后，他的手指也变得灵活了，打到了很难打到的狐狸和猞猁，它们的皮毛是最珍贵的，这让他无比快乐和自得。
而那个烟口袋，他完全把它当作了护身符，一直佩带在腰的右侧。
我不止一次找到依芙琳，我说我不想看到达玛拉和尼都萨满最终会住在一座希楞柱里。
依芙琳总是对我说，那是不可能的，因为他们是不能在一起的。
她说尼都萨满是林克的哥哥，按照我们氏族的习俗，弟弟去世后，哥哥是不能娶弟媳为妻的；但如果是哥哥死去了，弟弟可以娶兄嫂为妻。
依芙琳跟我打比方说，如果是尼都萨满死去了，而林克还在，他的身边又没有达玛拉的话，他是可以娶额格都阿玛留下的女人的。
我就对依芙琳说：额格都阿玛身边没有女人，阿玛要是娶他留下的女人，还不得是狍皮口袋里的那些神啊!阿玛跟神在一起可怎么生孩子呀!依芙琳本来跟我一样为达玛拉和尼都萨满的事担忧着，我的话使她大笑起来，她揉着她的歪鼻子，“哎呀哎呀”地一遍遍叫着我的名字，就像为我招魂一样，她说：你都到了嫁人的年龄了，怎么净说孩子话呀! 依芙琳以前是不爱提死去的林克的，可自从母亲和尼都萨满格外在意对方以后，她常常在大家坐在一起商议事情的时候，故意地提起父亲。
什么林克五岁的时候就会射箭啦，什么林克九岁时就会做滑雪板了，什么林克比兔子还善跑，十岁时追上过一只兔子啦。
她每次说完，都要把头扭向母亲，说：达玛拉，你要是见到小时候的林克，你那时就会想着要快点长大，好早点嫁给他!这时母亲就会忧戚地看一眼尼都萨满，尼都萨满仿佛做了错事似的，把头低下来。
渐渐地，达玛拉和尼都萨满不爱坐在一起了，他们明显感觉到大家对他们情感的敌意。
从那以后，达玛拉再打开羽毛裙子的时候，就会对着它发出一阵一阵的笑声。
那种笑声让我联想起达西展开狼皮、让猎鹰扑向它的时候，脸上所浮现的奇怪表情。
她的笑声让人寒毛直立。
她一这样笑，就会把我和鲁尼笑到希楞柱外。
我们呆呆地看着天，希望它能刮来一股风，卷走那样的笑声。
我是大姑娘了。
鲁尼也长大了，他开始长胡须了。
我们眼见着达玛拉一天天地枯萎下去；她的背驼了，有一次刚学会说话的小达西来到我们希楞柱，他看着母亲突然说了一句，你的头上盖着雪，你不冷吗?达玛拉知道小达西在说她越来越多的白发，她凄凉地说了一句：我冷啊，我冷又有什么法子呢?也许雷电可怜我，会用它的光带走我，让我不再受苦? 从那以后，每逢雷雨天气，母亲总是跑到树林中，我知道她寻求什么去了。
可是雷电并不想做勒住她脖子的绳索，只想用它们催生的雨滴敲打她，所以她每次都是平安归来。
她披散着头发、浑身被雨水淋湿、打着寒战回到营地的时候，尼都萨满就会唱起歌来。
尼都萨满一唱歌，小达西就会钻进玛利亚的怀中哇哇大哭，那歌声实在太哀愁了。
日本人来了。
他们来的那一年，我们乌力楞发生了两件大事，一个是娜杰什卡带着吉兰特和娜拉逃回了额尔古纳河左岸，把孤单的伊万推进了深渊；还有就是我嫁了一个男人，我的媒人是饥饿。
据说尼都萨满让那个已经在黑暗中连续呆了十几天的人又重见了天光；而那个孩子的疥疮，在他的舞蹈声中飞快地结了痂，不再往出流脓了。
我进希楞柱的时候，尼都萨满正在整理他跳神用的东西。
一个佝偻着腰的满面尘灰的大嘴男人站在旁边等着。
我问他，额格都阿玛，你要出去给人看病?他抬头看了我一眼，没有说他要出去跳神的事，而是对我说，昨晚打到的堪达罕很大，肉好，皮子也好。
我跟你依芙琳姑姑说了，让她熟好皮子后，给你做一双靴子。
依芙琳做靴子的手艺是最好的，她做的靴子又轻便又结实，靴腰上压上各种花纹，使靴子看上去很漂亮。
看来我跟着林克去猎堪达罕的事情他也知道了，他一定认为我是功臣，才会让依芙琳给我做靴子。
我对靴子不感兴趣，我想跟着尼都萨满去别的乌力楞，去看他跳神。
我见他把神衣、神帽、神裤、神裙、披肩裹在一起，用一块藏蓝色的布包起来，然后又把神鼓和狍腿做的鼓槌装到一个皮口袋中。
当他带着它们往外走的时候，我对他说，额格都阿玛，我想跟着你一起去。
尼都萨满摇了摇头，他对我说，他要走很远的路，带着我去不安全，也不方便。
他说以后他会带我去珠尔干，那里有好看的，比如商铺、马车和客栈。
我告诉他，我只想去看他给人跳神，不想去珠尔干。
尼都萨满说，这次去不是给人跳神，而是为生病的驯鹿跳神，没什么好看的，他让我留在营地帮助母亲晒肉干。
达玛拉已经把肉干晒上了!我气恼地说。
尼都萨满吃惊地望着我，他没有想到我不叫母亲为“额尼”，而是像林克一样叫她“达玛拉”。
他说，难道昨晚打到的堪达罕把你的记忆也带走了，你连“额尼”都不会说了?! 他那讥讽的口吻更加激起了我的不满情绪，我赌气地说，你不让我去，你给什么跳神，什么都不会好的!肯定不会好的!! 我的话让尼都萨满捧着神鼓的手哆嗦了一下。
如果你们问我，你这一生说过什么错话没有?我会说，七十多年前的那个夏天，我不该诅咒那些生病的驯鹿。
如果尼都萨满治好了那些驯鹿，林克、达玛拉和尼都萨满的命运，可能会是另外的样子，不会让我在追忆时如此心痛。
尼都萨满回来的时候，是三天以后了。
我们都以为那个乌力楞的驯鹿得救了，因为送尼都萨满回来的人，还送来两只驯鹿作为酬谢。
一只是褐色带着白花的，另一只是灰黑色的。
来人对我们说，春季时他们乌力楞的周围下了场黄麈雪，据说吃了这种雪的驯鹿会得瘟疫的。
雪是深夜下的，他们正在睡梦中，夜晚寻食的驯鹿就在他们不知情的情况下吃了黄麈雪。
他们怕驯鹿生病，每天都要在驯鹿的保护神阿隆神前叩拜，可是驯鹿还是病了。
不过尼都萨满去了以后，那些已趴在地上多日的驯鹿又能站起来了。
那人说这一切的时候，尼都萨满的脸上并没什么喜色。
那时驯鹿还没有脱尽冬毛，所以这两只新来的、背部看上去有小块瘢痕的驯鹿并没有引起大家的警惕，因为有的驯鹿冬毛脱得狠的时候，也会出现瘢痕。
驯鹿很容易合群，新来的驯鹿第二天就随着我们的鹿群出去觅食了。
它们黄昏出去，早晨归来。
它们回到营地的时候，身上似乎还有一股清爽的晨露气息。
我们笼起烟，为它们驱赶蚊虻。
它们有的趴在地上休息，有的则舔着盐吃。
是达玛拉在给驯鹿喂盐的时候发现那两头新来的驯鹿是有毛病的。
它们不像别的驯鹿见了盐就像久旱的植物见着了雨水，贪馋地吮吸，它们对盐毫无兴趣。
达玛拉以为它们刚来，会像人一样害羞，就把盐放在掌心，送到它们唇下。
它们大约不想辜负了达玛拉的好意，伸出舌头舔了舔，但舔得很勉强。
舔完盐，它们还咳嗽起来。
达玛拉觉得这两只驯鹿有些不对头，就对林克说，新来的驯鹿不太精神，要不让它们留在营地吧，别跟着鹿群出去了。
林克跟达玛拉开玩笑说，这是两只被阉割的鹿，它们来到我们这里，发现有那么多漂亮的母鹿，可它们无能为力，快到交配期了，它们触景伤情，所以就没精打采的。
达玛拉的脸红了，她对林克说，你以为驯鹿像你一样，一天只想着那种事情?父亲笑了，母亲也笑了，他们的笑冲淡了对驯鹿的担心。
不久，我们发现大部分驯鹿脱毛脱得厉害，驯鹿身上出现大块大块的瘢痕，好像被暴雨侵蚀后的路面出现的坑坑洼洼。
而且，它们也不爱舔盐吃了。
它们外出归来的时间推迟到正午，它们到达营地后全都瘫倒在地上。
而新来的那只白花驯鹿，有一天回到营地趴下后，再也没能站起来!跟着，它的伙伴，那只灰黑色的也跟着死去了。
这两只外来驯鹿的突然离去终于让我们觉醒了：它们带来了可怕的瘟疫，我们的驯鹿要遭殃了!尼都萨满不但没有治好那个乌力楞的驯鹿的病，而且把我们这群生气勃勃的驯鹿也带到了死亡的悬崖! 尼都萨满的脸颊几乎是在一夜之间就塌陷了。
他黯然无神地穿戴上神衣、神帽、神裙和神裤，为挽救驯鹿而开始了跳神。
这次跳神我记忆深刻，尼都萨满在天刚擦黑的时候就开始跳，一直跳到月亮升起、繁星满天，他的双脚都没有停止运动。
他敲着神鼓，时而仰头大叫，时而低头呻吟。
他一直跳到月亮西沉、东方泛白，这才“咕咚”一声倒在地上。
他足足跳了七八个小时，双脚已经把希楞柱的一块地踏出了个大坑，他就栽倒在那个坑里。
他倒在坑里后毫无声息，不过没有多久，一阵“呜哇呜哇”的哭声响了起来。
从尼都萨满的哭声中，我们明白驯鹿在劫难逃了。
那场瘟疫持续了近两个月，我们眼看着我们心爱的驯鹿一天天地脱皮、倒地和死亡。
天渐渐凉了，林中的树叶黄了，草枯了，蘑菇出来了，可能够吃蘑菇的驯鹿只剩三十几头了。
那三十几头是林克从病鹿中精心挑选出来的，他把它们赶到一个三面环山、一面临水的地方，让它们的活动范围限定在那里，与其他的驯鹿隔绝，使它们奇迹般地存活下来。
而驻留在营地的驯鹿，无一例外地死亡了。
那段时间，我们几乎天天都在埋葬驯鹿，为了防止瘟疫传到另外的乌力楞，我们把坑挖得很深很深。
乌鸦活跃极了，它们几乎天天都在我们营地盘旋，并“哑哑”地叫。
达西放出猎鹰，驱赶这些可恶的家伙。
可乌鸦太多了，赶走了一群，又来了一群，它们就像黑压压的云彩一样，让人压抑。
达西一看到我们在埋葬驯鹿，就“呜噜噜”地叫，叫得泪水横流。
没人理会他的泪水，因为人人的心底都淤积着泪水。
在瘟疫发生的那段时光，我们没有搬迁。
狩猎活动也终止了。
之所以不搬迁，是不愿意让瘟疫蔓延，殃及其他乌力楞的驯鹿。
当林克带着三十几头驯鹿回到我们中间的时候，很多人都流下了泪水。
林克保存下来的就是我们的“火种”。
那些驯鹿已经开始生长冬毛，虽然刚刚摆脱瘟疫的它们看上去有些虚弱，但它们又喜欢吃盐了，又能够自己出去寻找苔藓了。
大家把林克当成了英雄。
他看上去更加地瘦削，但他的眼睛很亮很亮，仿佛那些死去的驯鹿的目光都凝聚在他的眼睛中了。
尼都萨满在这场瘟疫中彻底地苍老了。
原本就不爱讲话的他，更加的沉默了。
埋葬驯鹿的时候，他把死去的驯鹿颈下的铃铛都摘了下来，那些铃铛足足装了两桦皮桶。
他把它们放在希楞柱里，常常呆呆地看着它们。
他的眼睛是无神的，而那些铃铛看上去也像一只只无神的眼睛。
每当我看到此情此景，身上就有一种寒冷的感觉。
除了达西之外，没有人责怪他一句。
达西责备他的时候，大家都会斥责达西。
有一次达西对尼都萨满说，你知不知道你身上的神力为什么不管用了?我告诉你吧，那是因为你身边没有女人，没有女人，你哪有力量?!尼都萨满的嘴唇哆嗦了一下，可他什么也没反驳。
坐在一旁的伊万见达西如此放肆，非常生气，他对达西说，你身边也没有女人，这么说你也缺乏力量?达西大叫着，我当然有力量了，我有奥木列呀!他说猎鹰给了他力量。
伊万就接着数落那只猎鹰，说它是个没用的东西，它靠着别人猎获的东西生活，自己只知道张嘴吃肉，是个废物!达西气得眼珠要冒出来了，他说他的奥木列是神鹰，神鹰是用于报仇的，它要养精蓄锐，不能要求它与普通的猎鹰一样。
从那天开始，达西拒绝食物。
一到吃东西的时候，他就用肩膀驮着猎鹰到伊万那里，声音嘶哑地喊着：伊万，你看啊，我什么也没吃，我把省下的给了我的奥木列! 伊万不搭理他，娜杰什卡走了出来，她一见达西红着眼珠、翘着胡子、形同鬼魅的样子，就吓得白了脸，忍不住在胸前一遍一遍地划着十字。
达西绝食了三天。
第四天猎鹰突然飞走了。
哈谢对达西说，你白对它那么好了吧?到底是禽兽啊，说走不就走了?! 达西不急不慌的，他对哈谢说，等着吧，我的奥木列会回来的! 傍晚的时候，猎鹰果然扑棱棱地飞了回来。
它不是自己回来的，它叼回了一只山鸡。
那是只雄山鸡，它身上的羽毛是深绿色的，尾巴长长的，很漂亮。
它把山鸡送到达西面前。
达西的眼泪立刻就流了出来，他知道他的奥木列看他不吃东西，为他寻找食物去了。
如果说先前乌力楞的人都觉得达西把报仇的希望寄托到猎鹰身上是痴心妄想的话，那么猎鹰这次的突然离去和归来，使人们相信这真的是一只神鹰，而不再嘲笑达西。
那个黄昏的达西一定是世界上最幸福的人了。
他坐在火塘旁将山鸡的毛拔掉，然后用刀子切掉头、翅膀和尾巴，连同被掏出的内脏，一起用柔软的树条捆扎起来，一瘸一拐地把它挂在希楞柱外的一棵松树上，为山鸡做了风葬的仪式。
以往达西是不屑这样做的。
别人吃山鸡，从不拔掉鸡头、翅膀和尾巴上的毛，而是把这三个部分连着毛切下来，挂在树上。
达西很瞧不起这样做的人，说是熊和堪达罕才配享受那样的葬仪。
他吃山鸡，有时连毛都不拔，掏出内脏后，就放到火上囫囵个地烤着吃了。
所以达西吃山鸡时总是自己吃，别人不碰那肉——没有经过葬仪的肉是不洁净的。
达西为山鸡做完祭礼后，把肉烤熟了，先撕下几条肉喂猎鹰，然后自己才吃。
也许是绝食了三天对吃已经有些生疏，达西吃得慢条斯理的。
他从月亮东升一直吃到月亮西沉，吃完，他拄着拐杖，肩膀上驮着奥木列，在营地走来走去，最后他停在伊万的希楞柱前，“呜噜噜”地叫着，把伊万叫了出来。
伊万出来，他看见达西正对着他笑。
伊万对大家说，那是他见过的世界上最让人胆寒的笑容。
那是我们搬迁最为频繁的一个冬天。
除了灰鼠之外，野兽格外少。
我们在山谷中看见许多死去的狍子，林克说瘟疫一定传播到了狍子身上。
猎物少了，狼却不少。
它们大概也找不到可吃的东西了，常常三五成群地跟在我们身后。
我们和我们那仅存的三十几头驯鹿是它们梦想的食物。
入夜，营地周围的狼嗥听上去格外的凄厉，我们不得不让希楞柱外的篝火彻夜不熄。
狼的眼睛再厉害，也惧怕火的眼睛。
达西一听到狼嗥，就会攥紧拳头，把牙齿咬得“咯吱咯吱”地响。
他更加频繁地用那张狼皮训练猎鹰，猎鹰看上去也比以前更加机敏，充满了斗志，随时准备着为达西复仇。
达西就是在这年最严寒的时令，带着他心爱的奥木列永别了我们。
达西对待所有的狼嗥都会愤怒，而猎鹰却不是这样，它虽然也昂着头，但很沉静。
哈谢说，达西出事的那天晚上的狼嗥却让猎鹰躁动不安，它在希楞柱里飞起落下的，像是受了什么惊扰。
达西一见猎鹰这个样子，一反常态地哈哈大笑着，连连说，报仇的时刻到了!玛利亚和哈谢对达西怪诞的举止已经习以为常了，所以并未特别理会，他们睡下了。
那个晚上达西带着猎鹰出去了，从此再也没有回来。
早晨哈谢起来，没有看见达西和猎鹰，以为他去伊万那里了。
自从伊万为尼都萨满而顶撞他以后，他特别爱找伊万示威。
然而他不在伊万那里。
哈谢又去别的希楞柱寻找，仍然不见达西的影子。
想着他瘸着腿不会走远，很可能就在附近的树林中带着奥木列寻找猎物，哈谢也不着急。
驮运神像的玛鲁王和驮运火种的驯鹿也逃脱了瘟疫。
看见它们，我们就像在黑暗中看见了两团火光。
瘟疫过后，它们觅食归来，总是一前一后走在队伍里，白色的玛鲁王走在最前面，而灰色的驮火种的驯鹿断后。
它们就像一个大家庭的两个家长，忠实地护卫着所剩不多的驯鹿。
这天早晨回到营地的驯鹿仍是玛鲁王走在最前面，然而它的嘴下多了一样东西，它叼着一只翅膀。
迎着驯鹿的林克发现那只翅膀后，觉得奇怪，就把它拿到手中。
他仔细地看那只翅膀，一看就心惊肉跳了，那褐色中隐藏着点点的白色以及条条深绿颜色的翅膀，难道不是达西的奥木列身上的翅膀吗?林克连忙拿着翅膀去找哈谢。
哈谢一看，知道大事不好，就去尼都萨满那里，想把这事告诉给他。
可是尼都萨满不在营地，哈谢和林克出去寻找，走了不远，就见尼都萨满在四棵直立的松树间搭着木杆，哈谢瘫倒在地上，他知道，尼都萨满一定是在为达西搭建墓葬。
那个时候死去的人，都是风葬的。
选择四棵挺直相对的大树，将木杆横在树枝上，做成一个四方的平面，然后将人的尸体头朝北脚朝南地放在上面，再覆盖上树枝。
尼都萨满是从夜晚的星星中看出达西要离开我们的。
他在深夜时看见有一颗流星从我们营地划过，从那阵阵狼嗥中，他知道要走的人一定是达西，于是清晨起来，就为达西选择了风葬之地。
大家顺着驯鹿的踪迹，在营地附近的白桦林中找到了达西，确切地说是找到了一片战场。
许多小白桦被生生地折断了，树枝上有斑斑点点的血迹；雪地间的蒿草也被踏平了，可以想见当时的搏斗有多么的惨烈。
那片战场上横着四具残缺的骸骨，两具狼的，一具人的，还有一具是猎鹰的。
林克说，那两条狼中的一条一定是当年从达西手中逃脱的小狼，它长大后，又生下了自己的狼崽，如今它是循着达西的气息，带着自己的孩子为它死去的老母狼来报仇的。
我和依芙琳在风葬地见到了达西，或者说是见到了一堆骨头。
最大的是头盖骨，其次是一堆还附着粉红的肉的粗细不同、长短不一的骨头，像是一堆干柴。
林克和伊万依据现场的情况，判断猎鹰确实帮助达西报了仇，不过他们在与狼搏斗时也是身负重伤，不能动弹。
狼死了，他们也回不来了。
血腥气吸引了另外几条恶狼，它们赶来，吃掉了达西和猎鹰。
它们没有吃自己的同类，但那两条死去的狼也没有逃脱被吃的命运。
凌晨时，成群的乌鸦和鹰隼将它们作为了丰盛的早餐。
驯鹿在回归营地的途中看到一片白骨，它们从残存的猎鹰翅膀上知道达西死了，为了给主人报信，玛鲁王就叼回了奥木列的翅膀。
我一想到达西和猎鹰很可能是在还有气息的时候被狼吃掉的，忍不住一个连着一个地打寒战。
在我们的生活中，狼就是朝我们袭来的一股股寒流。
可我们是消灭不了它们的，就像我们无法让冬天不来一样。
尼都萨满把猎鹰的骨架也拾捡起来，把它同达西葬到一起了。
达西其实是幸福的，他最终看到了他的仇敌的覆灭，而且他是和心爱的奥木列葬到了一起。
依芙琳在达西的那堆骨头前告诉我，达西当年是为了保护驯鹿而成为瘸子的。
夏天时，狼爱袭击落在驯鹿群后面的驯鹿仔。
有一次丢了三只鹿仔，达西出去找。
他看见那三只鹿仔被一大一小两条狼围困在山崖边，发着抖。
达西没有带枪，身上只有一把猎刀。
他搬起一块石头，扔向老狼，正砸在它的脑袋上，老狼被激怒了，血红着脸朝达西反扑。
达西就赤手空拳和它搏斗，在搏斗的时候，那条小狼死死地咬住达西的一条腿不放；达西最终打死了老狼，可是小狼却在他眼皮子底下溜走了，它咬断了达西的一条腿。
那三只鹿仔得救了，它们跟着达西返回营地。
鹿仔是走回来的，而达西则是爬着回来的，他的手里还拖着一张血淋淋的狼皮。
猎鹰和达西走了。
猎鹰的家在天上，达西跟着它走，是不愁住的地方了。
达西离开后，玛利亚突然病了，她吃什么都吐，虚弱得起不来了。
所有人都认为玛利亚活不长了，只有依芙琳，她说玛利亚以后不会在给驯鹿锯茸的时候见着鲜血流泪了。
谁都明白，依芙琳认为玛利亚怀孕了。
可达玛拉和娜杰什卡依据玛利亚的反应，判断她不是怀孕了，而是生了重病了，哪有怀孕的人连喝水都吐呢?人们眼见着玛利亚一天天地消瘦下去，连她自己也认为来日无多，她劝哈谢，她死了以后，一定要再娶一个女人，要健壮的、能生养的女人!哈谢哭了，他对玛利亚说，如果她离开了他，他就会变成鸿雁，追她到天上。
哈谢没能变成鸿雁，玛利亚有一天突然坐了起来，她能吃能喝了。
春天快到的时候，她的肚子大了，脸也变得圆润了，看来依芙琳的判断是对的，从此后她和哈谢的脸上就总是挂着笑容。
依芙琳说，玛利亚那么多年不孕，与达西剥下来的那张母狼皮有关。
那张狼皮是不吉祥的。
现在达西没了，狼皮也没了，希楞柱里再没有阴晦的气息，玛利亚才会怀孕。
但是哈谢和玛利亚却不这样认为，他们觉得恰恰是达西的灵魂保佑他们有了孩子，因为达西一直想要自己的奥木列，他们甚至把未出生的孩子的名字都想好了，就叫他“达西”。
依芙琳撇着嘴说，叫“达西”的人是没有好命的，乌力楞出一个瘸子达西还不够吗?! 春天的时候，驯鹿产仔了。
不过产下的鹿仔十有八九都死去了。
林克说，瘟疫让驯鹿的体质下降，它们交配出的鹿仔先天不足，所以频频死亡。
他说必须要赶在秋末驯鹿交配期到来前，从别的乌力楞换取来几头健壮的公驯鹿，不然的话，明年春天我们面对的仍然可能是不会给我们带来喜悦心情的鹿仔。
他决定到阿巴河边的斯特若衣查节上去换驯鹿。
斯特若衣查节是我们庆祝丰收的传统节日。
它到来时，雨季也来了。
在我出生以前，每逢这个节日到来时，人们会渡过额尔古纳河，到普克罗夫克去过节。
人们聚集在一起唱歌跳舞，交换猎品，有的氏族之间还会联姻，比如哈谢和玛利亚就是在那里相遇，并且订了婚的。
不过后来过节的地点改在珠尔干屯的阿巴河边了。
很多安达喜欢这时候来到阿巴河边，用马队带来枪支、子弹以及各种生活用品，等待猎民换取。
有的时候，乌力楞与乌力楞之间，也会进行猎品交换，比如驯鹿少的部落，会用自己的猎品换取驯鹿多的部落的驯鹿。
由于罗林斯基是我们信赖的安达，所有的猎品都是经由他交换出去的，我们很少缺过什么东西，所以尽管我们氏族连年都有人去阿巴河畔欢聚斯特若衣查节，但我们乌力楞却很少有人去。
在我的印象中，那些年只有尼都萨满和坤得各去过一次。
尼都萨满是为一个升天的萨满跳神而去的，那个生活在阿巴河畔的萨满正好在这个节日前离去。
而坤得去那里是想用桦皮桶换取几匹马，他用驯鹿驮着几十个大大小小的桦皮桶，结果只换得一匹瘦马回来。
依芙琳耻笑他的时候，坤得气得双颊的肉像风中的裙摆那样颤抖，他说阿巴河边要是没有那些安达就好了，他会直接从蒙古人那里换来马匹，起码能换三匹!他称作安达的都是狼!那匹瘦马跟着我们不到一年就死去了。
林克带着猎品和剩余的子弹，出发去阿巴河畔换取驯鹿的那天，是个阴沉沉的日子。
母亲似乎有某种预感似的，父亲临行的时候，她一遍遍地嘱咐着跟随着父亲的猎犬：伊兰，你一定要保护好林克呀，让他带着驯鹿好好回来呀。
伊兰跟惯了父亲，他很通人性，达玛拉跟它说完，它就将两只前爪搭到母亲的腿上，顿了顿头。
达玛拉得到了承诺，脸色和悦了，她俯身摩挲着伊兰的脑门，那股温柔让伊兰十分心醉，它“呜呜”地叫着，把我和鲁尼都逗乐了。
父亲对母亲说，你放心吧，有你在，我的身体就是不想回来的话，我的心都不会答应的!达玛拉叫着，林克，我不能光是要你的心，我还要你的身体呀! 我的身体和心都会回来的!父亲说。
雨季一到，森林中常常电闪雷鸣的。
尼都萨满说雷神共有两个，它们一公一母，掌管着人间的阴晴。
在他的神衣上，既有圆环铁片的太阳神和月牙形的月亮神，也有像树杈一样的雷神。
他跳神的时候，那些形形色色的铁片碰撞到一起，发出“嚓嚓”的响声，我想那一定是雷神在说话，因为太阳和月亮是不发音的。
雷声响起来的时候，我就觉得天在咳嗽，他轻咳的时候，下的是小雨；而他重咳的时候，下的就是暴雨了。
下小雨的时候，应该是母雷神出来了；下暴雨的时候，出来的一定是公雷神。
公雷神的威力很大，他有时会抛出一团一团的火球，劈断林中的大树，把它们打得浑身黢黑。
所以打雷的时候，我们一般在希楞柱里。
如果是在外面，一定要选择靠近河流的平缓地带，避开大树。
父亲离开营地不久，天变得更加阴沉了，深灰的浓云聚集在一起，空气很沉闷。
林中的鸟低飞着，微风也变成了狂风，使树林发出“哗哗”的声响。
母亲抬头看了一眼天，问我，你说这雨能下来吗?我知道她担心路上的父亲，不希望下雨，就顺着她说，我看这风会把云彩刮走的，雨不会下来的。
达玛拉仿佛受到了安慰，她和颜悦色地去收那些阴干在希楞柱外面的柳蒿菜。
在柳蒿生长的季节，我们一般会采集很多，晒上一些，冬季用它炖肉吃。
就在母亲把柳蒿菜拿进希楞柱的时候，天空突然出现一个炸雷，“轰隆——”一声，森林震颤了一下，亮了一下，雨点劈啪劈啪地落了下来。
雨是从东南方向开始下的，一般来说，从这个方向来的雨都是暴雨。
顷刻间，森林已是雨雾蒸腾，一派朦胧了。
雷公大约觉得这雨还不够大，他又剧烈咳嗽了一声，咳嗽出一条条金蛇似的在天边舞动着的闪电，当它消失的时候，林间回荡着“哇——哇哇——”的声音，雨大得就像丢了魂儿似的，四处飞舞，空中出现的不是丝丝串串的雨帘，而是一条条奔腾而下的河流了。
母亲听着暴雨的声音，吓得一直大张着嘴。
我想她如果像娜杰什卡一样信奉圣母的话，一定会在胸前一遍遍地划十字了。
当闪电把人的脸也照亮的时候，我不仅看见了母亲那张惨白的脸，她眼底的惊恐也被照亮了，那是一种极度的惊恐，我一生都不会忘了那样的眼神。
雨停了以后，母亲大张的嘴才合上。
她看上去非常疲倦，好像在暴雨的时候，她变成了母雷神，跟着兴风作雨去了。
她有气无力地问我，你说你阿玛不会有事吧?我说他凭什么有事?不过是一场暴雨，他见得多了。
母亲松弛了许多，她笑了笑，自我安慰道，就是嘛，林克什么没有经历过? 雨后的天空出现了彩虹。
先是一条，很朦胧，跟着又出现了一条，非常清晰，颜色也浓。
第二条彩虹一现身，第一条彩虹的形态和颜色也跟着清晰和浓烈起来。
两条彩虹弯弯的，非常鲜艳，就像山鸡翘着的两支五彩羽翎，要红有红，要黄有黄，要绿有绿，要紫有紫的。
全乌力楞的人都出来看彩虹，大家被它的美给迷住了。
然而看着看着，有一条彩虹忽然淡了颜色，很快就消失了。
另一条虽然形态还完整着，但它顷刻间变得陈旧了，那些鲜艳的色彩不见了，彩虹里仿佛飞进了灰尘，乌蒙蒙的。
彩虹的变色使大家的脸色也变了，谁都知道那是不吉祥的兆头，母亲提前回到希楞柱。
等那条几乎变成黑色的彩虹消逝的时候，她才走了出来。
她的脸上挂着泪珠，已经提前哭我的父亲了。
傍晚的时候，伊兰回来了。
它见着母亲，把前爪搭在她膝上，满眼是泪。
它那哀怨的神情使母亲知道父亲不在了，她狠命地拍着伊兰的脑门，一遍遍地说，伊兰，我是怎么跟你说的?你怎么没把林克给我带回来呀！伊兰！！ 父亲是在经过一片茂密的松林时被雷电击中的。
被雷电击中的还有两棵粗壮的大树。
它们被拦腰劈断了，断裂处有着被烧焦的痕迹。
伊兰把大家带到出事现场的时候，已经是深夜了。
父亲弯曲着身子，趴在一个断裂的树桩上，垂着头和胳膊，好像走累了，在休息。
暴雨后的夜空格外的明净，月光照亮了每一棵树，也照亮了父亲。
我哭了，母亲也哭了。
我哭的时候一遍遍地叫着“阿玛”，而母亲叫的则是“林克啊，我的林克”。
尼都萨满连夜在那片松林中选择了四棵直角相对的大树，砍了一些木杆，担在枝桠上，为父亲搭了他最后的一张铺。
那张铺很高，尼都萨满说，林克是被雷神取走的，雷来自天上，要还雷于天，所以他的墓一定要离天更近一些。
我们在清晨时把父亲用一块白布裹了，抬到他最后的那张铺上。
尼都萨满用桦树皮铰了两个物件，一个图形是太阳的，一个是月亮的，把它们放在父亲的头部。
我想他一定是希望父亲在另一个世界中还拥有光明。
虽然那时我们的驯鹿为数不多了，尼都萨满还是让哈谢带来一只驯鹿，把它宰杀了，我想他是想让父亲在另一个世界还有驯鹿可以骑乘。
跟着父亲一起风葬的，还有他的猎刀、烟盒、衣服、吊锅和水壶。
不过这些东西在陪葬前，都按照尼都萨满的吩咐，由鲁尼对它们进行了破坏：用猎刀暴砍石头，让它豁了口；用熟皮子的刀子将桦皮烟盒戳了个洞；用剪子把衣服的领子和袖子铰去了；用石头砸坏了吊锅和水壶的一角。
据说如果不这样做，活着的人就会遭殃。
这些残缺的东西让我无比难过。
父亲的衣服没领子和袖子，他会不会冻胳膊和脖子呀?他的猎刀卷了刃、缺了口，他打到猎物怎么剥皮呀?那吊锅和水壶漏了，他煮肉时肉汤把火浇灭了怎么办呀?一想到父亲带去的东西没有一件是完整的，我真的想哭。
可我忍着，因为我怕自己一哭，母亲会跟着哭得无法自持。
伊兰是父亲最爱的猎犬，它似乎很想跟着父亲走，用爪子在林地上刨来刨去的，好像在为自己挖墓穴。
尼都萨满按住伊兰，要在它身上下刀子的时候，被母亲拦住了。
她说，把伊兰留给我吧。
尼都萨满就收起了刀子。
母亲领着伊兰，最先离开了父亲，那时风葬的仪式还没开始呢。
尼都萨满怕母亲寻死去了，就让依芙琳跟着她。
事后依芙琳对大家说，达玛拉在回营地的途中是一路走，一路玩，就像个孩子似的，碰到蝴蝶捉蝴蝶，碰到鸟儿学鸟叫，碰到野花就采上一枝，插到头上。
所以到了营地的时候，她满头都是花，就像顶着个花篮。
只是到了营地的时候，她不肯进希楞柱，她坐在地上哭了起来，她叫着林克的名字，说，你不在了，我不愿意进去，我嫌里面冷清啊。
父亲走了，他被雷电带走了。
从此后我喜欢在阴雨的日子里听那“轰隆轰隆”的雷声，我觉得那是父亲在和我们说话。
他的魂灵一定隐藏在雷电中，发出惊天动地的光芒。
父亲没能换来他梦想的驯鹿，他把母亲的笑声和裙子也带走了。
达玛拉以前是那么爱笑，爱穿裙子，他走了后，笑声和裙子都从她身上消失了。
她依然像以前一样喜欢给驯鹿挤奶，不过她挤着挤着奶，手就会突然停下来，呆呆地想着什么。
她烙格列巴饼的时候，泪珠常常溅在烙饼的热石头上，发出“吱啦吱啦”的叫声。
她不喜欢戴鹿骨簪子了，头发乱蓬蓬的。
冬天又来的时候，她的头发也呈现出了寒冬的气象，干涩不说，还白了许多。
她苍老了，我和鲁尼却长大了。
鲁尼背着父亲留下的连珠枪和别列弹克枪，跟着伊万和哈谢去狩猎了。
他真的是林克的儿子，发枪几乎是百发百中，从不浪费子弹。
我们乌力楞在那年冬天有两样大的收获，一个是狩猎获得了丰收，我们用那些数量可观的皮张，不仅换来了面粉、食盐和子弹，还从别的乌力楞那里换取了二十只驯鹿，使我们的驯鹿队伍又一天天地壮大起来，那些曾因瘟疫而留下来的鹿铃又派上用场了，它们又能随着驯鹿在山间河谷歌唱了。
还有，玛利亚在冬天时生了个男孩，非常活泼，哈谢和玛利亚果然给他取名为“达西”，爱笑的小达西给我们带来了许多快乐。
父亲走了以后，尼都萨满仿佛变了个人。
以前他胡子拉碴的，现在他却把脸刮得光光溜溜的。
以前他总是把自己往女人上打扮，现在却恢复了男人的样子。
依芙琳冷言冷语地对我和鲁尼说，你们的额格都阿玛不想做萨满了。
除了相貌发生了改变之外，不爱与人说话的尼都萨满还喜欢让大家到他的希楞柱去坐，任何一点小事都要邀众人商议，与他以前一人决定事情的做派大不相同。
母亲不喜欢去他那里，如果有什么事情，都是我去。
那时尼都萨满就会问我，达玛拉为什么不来?我反问他，为什么一定要她来呢?自从林克离开后，我对尼都萨满有一种说不出的反感，如果不是他把瘟疫带了回来，林克不会出去换驯鹿，也就不会遭遇雷电。
想着尼都萨满能让鹿仔死去，我甚至怀疑那天的雷电是他引来的。
他一直嫉妒父亲，就动用神力，让雷电充当了刀箭的角色，除去了父亲。
搬迁的时候，尼都萨满喜欢跟在母亲身后，我想他是想偷偷看母亲的背影吧。
母亲的背影对他来说也许就是太阳和月亮，不然他怎么老是要追逐她呢?驯鹿行走的时候并不总是一个节奏，所以他骑乘的驯鹿和达玛拉骑乘的驯鹿常常并排走到了一起。
尼都萨满一和母亲并排在一起的时候就要咳嗽，他能把脸给咳嗽红了。
依芙琳有一次说尼都萨满，你倒着骑算了，倒着骑风小，呛不着你，不过你倒着骑看见的是我依芙琳，而不是达玛拉了。
尼都萨满和达玛拉这时就显得慌张了，达玛拉用脚在驯鹿身上踢上一脚，催它快走；而尼都萨满干脆停了下来，装上一锅烟来抽。
那时我隐隐约约感觉到，母亲和尼都萨满之间，也许会发生什么事情。
一想到母亲曾和父亲在希楞柱里搅起过一阵又一阵的风声，我对尼都萨满就满怀警惕，我可不想让他和母亲制造那样的风声。
那两年我们搬迁格外频繁，我怀疑这与尼都萨满想看达玛拉的背影有关。
渐渐地，我发现了达玛拉对尼都萨满来说是那么的重要。
有一回我们就要搬迁了，连希楞柱都拆卸了，母亲不过对着周围的景色发了声感慨：这里的花儿可真好看呀，真是舍不得离开啊!尼都萨满就决定继续驻留原地，直到那些五颜六色的花朵凋谢了。
还有一回，我和母亲给驯鹿挤奶，她对我说，她梦见了一支银簪子，那簪子上刻着很多花朵，漂亮极了。
我就问她有鹿骨簪子漂亮吗?她说那不知要漂亮多少倍呢!在一旁给驯鹿卸笼头的尼都萨满听到了我们的话，就对达玛拉说，梦里见着的东西哪有不美的?他虽然嘴上这样说，罗林斯基再来我们营地的时候，他就让他换一支银簪子过来，我知道，尼都萨满是为了达玛拉。
可自从列娜死后，罗林斯基从来不带女人用的东西给我们了，而且他每次来总是匆匆离去。
罗林斯基温和地对尼都萨满说，如果他想换银簪子，就找别的安达去，他现在不换女人的物件。
他的话激起了尼都萨满的愤怒，他蛮横地对罗林斯基说，那你以后就不用来我们乌力楞了!罗林斯基一点都没恼，他长吁一口气，说，很好很好，我现在来你们乌力楞，心里也难过。
我的心不想来，可一想到你们需要换取东西，我们是老相识了，我的腿还是让我来了。
从今以后我就不用来了，我的心也不会那么痛了。
谁都明白，能让他心痛的是列娜。
就这样，一支无形的银簪子，把我们最信赖的安达从身边推开了。
从那以后，图卢科夫走进了我们的生活，他也是个俄国安达，我们背地叫他“达黑”，就是鲇鱼的意思。
因为他不仅嘴长得跟鲇鱼一样大，性情也与鲇鱼相似，非常狡猾，仿佛满身都涂满了黏液。
尼都萨满倾注给达玛拉的热情，在最初两年是没有任何回应的，然而一件羽毛裙子的出现，却改变了达玛拉对尼都萨满的态度。
我发现女人在自己心爱的物品前，是难以抑制住占有欲的。
她接受了那条裙子，等于接受了尼都萨满的情感，而那种情感又是为氏族所不允许的，注定要使他们因痛苦而癫狂。
我们谁也没注意到，尼都萨满在那两年吃山鸡的时候，将拔下的羽毛精心挑选了，收集起来，悄悄为达玛拉缝了一条裙子。
尼都萨满的手艺真是好啊，那裙子是用几块藏蓝色的粗布做的里衬，百合花的形状，腰身紧，下摆宽。
羽毛的大小和颜色不一，但都是羽根朝上，羽尖朝下，顺着缝下来的。
固定羽毛的线是堪达罕的细筋，它先把羽毛中间的那根草棍一样的茎缠上几道，然后再缝在布上，所以羽毛本身一点也没受到破坏，很完整，看上去非常柔顺。
尼都萨满很会为羽毛安排位置，那些小片的、绒毛细密的、呈现着微微灰色的被放在腰身的地方；再往下是那些不大不小的羽毛，颜色以绿为主，点缀着少许的褐色；而到了裙子的下摆和边缘处，他用的是那些泛着黝蓝光泽的羽毛，蓝色中杂糅着点点的黄色，像湖水上荡漾的波光。
这裙子自上而下看下来也就仿佛由三部分组成了：上部是灰色的河流，中部是绿色的森林，下部是蓝色的天空。
当尼都萨满在林克走后的第三年的春天，把这样一条羽毛裙子送给母亲时，你们都能想到她看到它的时候，是多么的惊异、欢喜和感激。
她捧着那条裙子，说这是她见过的世上最漂亮的裙子了。
她先是在希楞柱里把它平铺在狍皮褥子上，用手轻轻摩挲着，反反复复地看；然后她又把它抱到外面，挂在一棵白桦树上，忽而走远，忽而靠近地看。
春日的暖阳把羽毛裙子照得华美极了，那种美真的能让一个女人心惊肉跳。
达玛拉的脸红了，她一遍遍地对我说，你的额格都阿玛一定是长着一双神手啊，他怎么能做出这么漂亮的裙子呢!我觉得母亲那时就是一只奔跑着的翘着大尾巴的灰鼠，尼都萨满是个好猎手，那条羽毛裙子是他专为母亲而设下的“恰日克”夹子。
所以当达玛拉穿上它，问我漂亮不漂亮的时候，虽然我在心底赞叹那裙子是专为她而生的，她穿上后那股久违的青春和朝气又高傲地抬头了，使她显得无比的端庄和高贵，但我还是冷冷地说，你穿上它像只大山鸡!母亲的脸白了，她有气无力地问我，我现在真的那么让人看不得了?我咬着牙，冲她点了点头。
达玛拉哭了。
她从下午一直哭到黄昏，最后她把这条羽毛裙子收了起来，对我说，留着你嫁人的时候穿吧。
再过两年，你也许就用得上它了。
达玛拉虽然没有正式穿上它，但她每隔一段时间，都要捧出那条羽毛裙子，无限迷醉地看上一刻，那时她的眼神格外温柔。
她有意无意地总要在尼都萨满的希楞柱外晃悠着，若是看见他突然出来，她就会吓得“嗷——”地叫一声，转身跑掉。
只有心已经被人征服的女人，才会怕见那个男人的身影。
达玛拉为尼都萨满精心做了两样东西：一副狍皮“伯力”和一个“哈道苦”。
伯力就是手套，我们那时一般戴的是分成两瓣的手套，做起来比较简单。
而达玛拉给尼都萨满做的，却是用短毛狍皮做的五指的手套，这样的手套做起来非常费时。
达玛拉挑针走线地足足做了半个月，她在手套的腕口处绣了三圈花纹，一圈是火纹，一圈是水纹，一圈是云纹。
我还记得中圈的是火纹，一上一下的是水纹和云纹。
她做完后问我那花纹怎么样?我知道她是为尼都萨满做的，就讥讽她：云和水在一起是对的，哪有火和水在一起的?我这句话让达玛拉白了脸，她“哦——”地叫了一声，仿佛被针刺着了。
所以接下来她做哈道苦——烟口袋的时候，就没有绣任何花纹。
那个烟口袋是用两条狍腿皮做的，葫芦形，口上和两边的缝口镶边，定带，带上系着打火石袋。
达玛拉最初把父亲用过的打火石系在了烟口袋上，被我和鲁尼发现后，我们偷出那块打火石，所以达玛拉最终送给尼都萨满的烟口袋是没有打火石的。
说来也奇怪，那年冬天，尼都萨满戴上那副五指的狍皮手套后，他的手指也变得灵活了，打到了很难打到的狐狸和猞猁，它们的皮毛是最珍贵的，这让他无比快乐和自得。
而那个烟口袋，他完全把它当作了护身符，一直佩带在腰的右侧。
我不止一次找到依芙琳，我说我不想看到达玛拉和尼都萨满最终会住在一座希楞柱里。
依芙琳总是对我说，那是不可能的，因为他们是不能在一起的。
她说尼都萨满是林克的哥哥，按照我们氏族的习俗，弟弟去世后，哥哥是不能娶弟媳为妻的；但如果是哥哥死去了，弟弟可以娶兄嫂为妻。
依芙琳跟我打比方说，如果是尼都萨满死去了，而林克还在，他的身边又没有达玛拉的话，他是可以娶额格都阿玛留下的女人的。
我就对依芙琳说：额格都阿玛身边没有女人，阿玛要是娶他留下的女人，还不得是狍皮口袋里的那些神啊!阿玛跟神在一起可怎么生孩子呀!依芙琳本来跟我一样为达玛拉和尼都萨满的事担忧着，我的话使她大笑起来，她揉着她的歪鼻子，“哎呀哎呀”地一遍遍叫着我的名字，就像为我招魂一样，她说：你都到了嫁人的年龄了，怎么净说孩子话呀! 依芙琳以前是不爱提死去的林克的，可自从母亲和尼都萨满格外在意对方以后，她常常在大家坐在一起商议事情的时候，故意地提起父亲。
什么林克五岁的时候就会射箭啦，什么林克九岁时就会做滑雪板了，什么林克比兔子还善跑，十岁时追上过一只兔子啦。
她每次说完，都要把头扭向母亲，说：达玛拉，你要是见到小时候的林克，你那时就会想着要快点长大，好早点嫁给他!这时母亲就会忧戚地看一眼尼都萨满，尼都萨满仿佛做了错事似的，把头低下来。
渐渐地，达玛拉和尼都萨满不爱坐在一起了，他们明显感觉到大家对他们情感的敌意。
从那以后，达玛拉再打开羽毛裙子的时候，就会对着它发出一阵一阵的笑声。
那种笑声让我联想起达西展开狼皮、让猎鹰扑向它的时候，脸上所浮现的奇怪表情。
她的笑声让人寒毛直立。
她一这样笑，就会把我和鲁尼笑到希楞柱外。
我们呆呆地看着天，希望它能刮来一股风，卷走那样的笑声。
我是大姑娘了。
鲁尼也长大了，他开始长胡须了。
我们眼见着达玛拉一天天地枯萎下去；她的背驼了，有一次刚学会说话的小达西来到我们希楞柱，他看着母亲突然说了一句，你的头上盖着雪，你不冷吗?达玛拉知道小达西在说她越来越多的白发，她凄凉地说了一句：我冷啊，我冷又有什么法子呢?也许雷电可怜我，会用它的光带走我，让我不再受苦? 从那以后，每逢雷雨天气，母亲总是跑到树林中，我知道她寻求什么去了。
可是雷电并不想做勒住她脖子的绳索，只想用它们催生的雨滴敲打她，所以她每次都是平安归来。
她披散着头发、浑身被雨水淋湿、打着寒战回到营地的时候，尼都萨满就会唱起歌来。
尼都萨满一唱歌，小达西就会钻进玛利亚的怀中哇哇大哭，那歌声实在太哀愁了。
日本人来了。
他们来的那一年，我们乌力楞发生了两件大事，一个是娜杰什卡带着吉兰特和娜拉逃回了额尔古纳河左岸，把孤单的伊万推进了深渊；还有就是我嫁了一个男人，我的媒人是饥饿。