第二章 正午
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到了成家的年龄了，他跟依芙琳一样，也是一眼相中了妮浩。
他本想让依芙琳为他做媒人的，当他听说依芙琳要让妮浩嫁给金得的时候，鲁尼主动出击，他在妮浩即将离开的时候，当着全乌力楞的人向妮浩求婚。
他对妮浩说，我喜欢你的笑容，我会把你装在心里，当我的心一样保护着，你嫁给我吧。
阿来克没有想到他找伊万打砍树刀，竟打出了女婿。
他认识林克，他从鲁尼身上看到了林克的英俊和勇敢，当然愿意妮浩嫁给鲁尼。
不过他说妮浩还小，再过两年才可以成亲。
依芙琳已经悄悄跟金得说了，要为他和妮浩说亲，而金得也相中了妮浩。
所以鲁尼的公开求婚，让金得绝望得流下泪来。
但依芙琳却很沉得住气，她附和着阿来克，说妮浩确实太小了，不能那么早成亲。
就是定亲的话，也要由媒人去正式说合一下，这么好的一个姑娘，成亲的事万万不能草率了。
妮浩离开我们营地的那个晚上，依芙琳把金得捆在一棵树上，用一根树条抽打他。
她嫌他是个没有骨气的人，怎么当众流下了泪水，那不等于承认败给鲁尼了吗?为女人流泪的男人，还会有什么出息?!金得也确实没出息，依芙琳打他一下，他就“哎哟哎哟”地叫喊一阵，这更激起了她的愤怒，她越发狠命地抽打他，并且咒骂金得和他父亲坤得一样，都是女人脚下的蚂蚁，只能弯着腰活着，一身的贱骨头、软骨头，活该遭女人的践踏。
她一直把那根树条抽断了，这才罢休。
依芙琳鞭打金得的声音传遍了营地，谁也没有上前阻拦，人们都知道依芙琳的脾气，劝阻只能使她加重对金得的惩罚。
依芙琳的行为，让鲁尼觉得追逐他的狼已到眼前，而他站在了悬崖边上，他做出了更为大胆的一个举动。
他在依芙琳鞭打金得后的次日离开了营地，他说要出去打猎，三天后才会回来。
三天后鲁尼真的回来了，他带来的猎物就是妮浩。
他的猎物是由阿来克护送着的，他带来了送亲的队伍，一行人喜气洋洋地来到我们乌力楞。
鲁尼是怎么说服了阿来克，让他在妮浩还没有完全成人的情况下，心甘情愿地把女儿嫁给他，我们并不知道。
我们看到的，是被打扮得花枝招展的小妮浩，她那娇羞的笑容让人感觉出她内心的喜悦，她一定是非常喜欢跟鲁尼在一起的。
尼都萨满主持了鲁尼和妮浩的婚礼。
他看了一眼坐在篝火旁却仍然打着冷战的达玛拉，意味深长地对鲁尼说，从今天起，妮浩就是你的女人了。
男人的爱就是火焰，你要让你爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让她快乐地生活在你温暖的怀抱中!他又把头转向妮浩，对她说，从今天起，鲁尼就是你的男人了。
你要好好爱他，你的爱会让他永远强壮，神会赐给你们这世上最好的儿女的! 尼都萨满的话让几个女人的表情发生了变化，妮浩笑了，依芙琳撇着嘴，玛利亚赞叹地点着头，而达玛拉，她不再打寒战了，她眼睛湿湿地望着尼都萨满，脸上仿佛映照着夕阳，现出久违了的柔和的表情。
太阳下山了，人们手拉着手，围着篝火跳舞的时候，达玛拉突然带着已经老眼昏花的伊兰出现了。
伊兰无精打采的，达玛拉却神采飞扬，这实在太出人意料了。
我永远忘不了母亲那天的衣着，她上穿一件米色的鹿皮短衣，下穿尼都萨满送她的羽毛裙子，脚蹬一双高腰狍皮靴子。
她把花白的刘海和鬓发掖在头发里，向后梳，高高绾在脑后，使她的脸显得格外的素净。
她一出场，大家不约而同发出惊叹声。
那些不熟悉她的送亲的人惊叹她的美丽，而我们则惊叹她的气质。
她以前佝偻着腰、弯曲着脖子，像个罪人似的，把脑袋深深埋进怀里。
可是那个瞬间的达玛拉却高昂着头，腰板挺直，眼睛明亮，让我们以为看见了另外一个人。
与其说她穿着羽毛裙子，不如说她的身下缀着一片秋天，那些颜色仿佛经过了风霜的洗礼，五彩斑斓的。
达玛拉开始跳舞了，她跳起来还是那么的轻盈。
她边跳边笑着，我从未听见她那么畅快地笑过。
已经老迈的伊兰趴在篝火旁，歪着脑袋，无限怜爱地看着它的主人。
淘气的小维克特见伊兰那么老实，就把它当作了一个皮垫子，坐了上去。
他一坐上去就对拉吉达嚷着，阿玛，阿玛，这个皮垫子是热乎的!维克特捡了一根草棍，用它拨弄伊兰的眼睛，边拨弄边说，明天你的眼睛就会亮了，我再给你肉，你就能看见了!原来，有一天维克特朝伊兰扔了一块肉，谁知它睬都不睬，低着头走掉了。
我明白它是不想吃肉了，想把身体里的热量尽快耗光，可是小维克特认为伊兰的眼睛不好使了。
妮浩很喜欢达玛拉的裙子，她像只围绕着花朵的蝴蝶，在达玛拉身边转了一圈，又转了一圈，羡慕地看着那条裙子。
鲁尼大约觉得母亲穿着羽毛裙子在众人面前舞蹈不太庄重，他让我想办法把她叫走。
可我不忍心那么做。
她看上去是那么的充满生机，我不愿意驱散那样的生机。
何况除了依芙琳和金得之外，大家都为鲁尼和妮浩的事而高兴着。
高兴的时候是可以放纵情怀的。
篝火渐渐淡了，跳舞的人也越来越少了。
送亲的人都到伊万那里休息去了。
只有达玛拉，她还在篝火旁旋转着。
开始时我还陪着她，后来实在是困倦得无法自持，就回希楞柱了。
我走的时候，陪伴着母亲的，只有昏睡的伊兰、惨淡的篝火和天边的残月。
我有点不放心鲁尼，怕他太卤莽，妮浩承受不起，会弄伤她，因为她实在是太小了。
我没有回自己的希楞柱，而是到了鲁尼那里，想听听动静。
结果还没到那里，就见妮浩跑了出来。
她哭着，见了我扑到我怀里，说鲁尼是个坏东西，他身上带着一支箭，要暗害她。
把我听得笑了起来。
我一边安抚妮浩，一边责备鲁尼，对妮浩保证，如果鲁尼再敢用箭伤害她，我就惩罚他，妮浩这才回去了。
她边走边嘟囔嫁男人是个受罪的事。
鲁尼有些不好意思地看着我，我对他说，你着急把她抢来了，她是你的人不假，可她太小了，你先陪着她玩两年，再做新郎吧。
鲁尼叹了口气，冲我点了点头。
所以最初的那两年，鲁尼和妮浩虽然住在一起，但他们的关系却像兄妹一样纯洁。
我回到希楞柱里，想着母亲孤独地舞蹈着，就觉得周身寒冷。
我牙齿打颤，拉吉达在黑暗中把我拉人他温暖的怀抱。
可我仍然觉得冷，不管他把我抱得多么紧，身上还是打哆嗦。
我睡不着，眼前老是闪现着母亲跳舞的身影。
天上出现曙光的时候，我披衣起来，走到昨夜大家欢聚着的地方。
结果我看到了三种灰烬：一种是篝火的，它已寂灭；一种是猎犬的，伊兰一动不动了；另一种是人的，母亲仰面倒在地上，虽然睁着眼睛，但那眼睛已经凝固了。
只有她身上的羽毛裙子和她斑白的头发，被晨风吹得微微抖动着。
这三种灰烬的同时出现，令我刻骨铭心。
林克走了，母亲也走了。
我的父母一个归于雷电，一个归于舞蹈。
我们把母亲葬在树上，不同于父亲的是，我们为她选择的风葬的树木不是松树，而是白桦树。
做母亲殓衣的，是那条羽毛裙子。
尼都萨满为达玛拉主持葬礼的时候，南归的大雁从空中飞过，它们组成的形态像树叉，更像闪电。
不同的是闪电是在乌云中现出白光，而大雁是在晴朗中呈现黑色的线条。
尼都萨满为达玛拉唱了一支送葬的歌，这首与“血河”有关的歌，让我看出了尼都萨满对母亲的那份深深的爱。
我们祖先认为，人离开这个世界，是去了另一个世界了。
那个世界比我们曾经生活过的世界要幸福。
在去幸福世界的途中，要经过一条很深很深的血河，这条血河是考验死者生前行为和品德的地方。
如果是一个善良的人来到这里，血河上自然就会浮现出一座桥来，让你平安渡过；如果是一个作恶多端的人来到这里，血河中就不会出现桥，而是跳出一块石头来。
如果你对生前的不良行为有了悔改之意，就会从这块石头跳过去，否则，将会被血河淹没，灵魂彻底地消亡。
尼都萨满是不是怕母亲渡不过这条血河，才这样为她歌唱? 滔滔血河啊， 请你架起桥来吧， 走到你面前的， 是一个善良的女人! 如果她脚上沾有鲜血， 那么她踏着的， 是自己的鲜血； 如果她心底存有泪水， 那么她收留的， 也是自己的泪水! 如果你们不喜欢一个女人 脚上的鲜血 和心底的泪水， 而为她竖起一块石头的话 也请你们让她， 平安地跳过去。
你们要怪罪， 就怪罪我吧! 只要让她到达幸福的彼岸， 哪怕将来让我融化在血河中 我也不会呜咽! 尼都萨满唱歌的时候，妮浩一直打着哆嗦，好像歌中的每一个字都化成了黄蜂，一下一下地蛰着她。
那时我们并不知道，她的前世与这样的神歌是有缘的，她其实像一条鱼一样，一直生活在我们看不见的河流中，尼都萨满的神歌是撒下的诱饵，把她击中了。
但那时我们以为她是被死亡吓的，鲁尼很心疼她，一直拉着她的手。
妮浩在离开母亲的风葬之地的时候说：她的骨头有一天会从树上落下来——落到土里的骨头也会发芽的。
达玛拉去世后，尼都萨满更懒得搭理日常生活了。
什么时候狩猎，什么时候给驯鹿锯茸，什么时候搬迁，他都不闻不问的。
他消瘦得越来越快。
大家觉得他已不适合做族长了，就推举拉吉达为新族长。
拉吉达当了族长所做的第一件事，就是让乌力楞这个大家庭分化成几个小家庭，大家虽然还一起出猎，但猎物运回营地后，除了皮毛、鹿茸、熊胆等归乌力楞所有，拿它们换取我们需要的日常生活用品外，兽肉要以各家的人数为主，平均分配下去。
这就意味着，不到节日的时候，人们不再聚集在一起吃饭，而是各吃各的。
最拥护这个决定的，是鲁尼。
我明白，他不想再听到依芙琳当着众人的面，三天两头地讥讽天真烂漫的妮浩；更不想看到金得看待妮浩的那种贪馋而仇恨的目光。
依芙琳对此坚决反对，他说拉吉达这样做是没有人性的，是在搞分裂，说伊万和尼都萨满是这世界上最孤独的人了，如果他们连和大家坐在一起吃东西的机会都没有了，他们跟谁说话去?难道让尼都萨满每天只跟玛鲁神说话，让伊万每天只跟驯鹿说话?我很清楚，依芙琳这是借尼都萨满和伊万的孤独来诉说她自己的孤独，她是不喜欢和坤得、金得坐在一起吃饭。
她常常流露出对他们父子的嫌恶。
但我并不清楚这嫌恶的根源在哪里。
我去询问玛利亚，她帮我解开了这个谜团。
玛利亚说，坤得原来是一个英气勃勃的人，有一年他到阿巴河边的集市上交换猎品，爱上了一个蒙族姑娘，可坤得的父亲不同意，因为他和我的祖父已经为坤得和依芙琳定下了婚事。
坤得迫不得已娶了依芙琳后，整天灰心丧气的。
依芙琳最看不起精神萎靡的男人，她常常数落坤得，把他说得一无是处。
坤得的父亲很反感，有一次就对依芙琳说，我要是知道你这么对待坤得，我不如让他退了婚，把蒙族姑娘娶回来!依芙琳这才明白坤得为什么在她面前总是没精打采的。
性情好强的依芙琳气坏了，一怒之下跑回我们乌力楞，发誓再不回到坤得那里，那时她已怀有身孕。
坤得受父亲的指令，几次来请她回去，都被她骂了回去。
依芙琳生下了金得后，想到孩子不能没有父亲，就接受了坤得，不过她提出让他到我们乌力楞来。
到了我们乌力楞的坤得从此过着低眉顺眼的日子，依芙琳稍有不快，就会拿他出气。
坤得为着金得，一直忍气吞声着。
但是谁也没有想到依芙琳为了惩罚坤得，从来不和他睡在一起。
玛利亚说，有一次坤得和哈谢出去打猎，坤得喝多了酒，哭着告诉哈谢，说他活得根本就不像个男人，自从来到我们乌力楞，依芙琳没有接受过一次他的求欢，说是为他生下一个孽种已经足够了。
玛利亚觉得依芙琳这样做太过分，就私下劝慰了她几句，谁知依芙琳大发雷霆，她说她依芙琳永远不跟不喜欢她的入睡觉，她一想到在暗夜中，坤得可能会把她当作别人，就觉得恶心。
玛利亚说，坤得年轻的时候就像一棵碧绿的汁液浓郁的青草，到了依芙琳手里，经过她天长日久的揉搓，已经成了一棵干枯的草了。
我这才明白，依芙琳为什么会对别人的幸福和真情流露出某种嫉妒和鄙视。
我同情坤得，但也同情依芙琳，因为他们跟尼都萨满和达玛拉一样，都是为爱而受苦的人。
我跟拉吉达说，既然依芙琳有难言之隐，尼都萨满和伊万又确实很孤独，大家还是像过去一样，坐在一起吃饭吧。
拉吉达对我说，你让孤独的人和欢乐的人坐在一起，他们会觉得更加的孤独，还不如让他们单独呆着，那样还有美好的回忆陪伴着他们。
因为在这个世界上，再也没有女人能像娜杰什卡和达玛拉那样，牢牢地占据伊万和尼都萨满的心。
至于依芙琳，既然她嫌恶坤得，而他们又必须生活在一起，消除他们之间隔阂的唯一办法，是让他们更多地单独呆在一块。
拉吉达说，两个人日久天长地坐在一起，会越坐越衰老。
他们互相望着衰老的脸，心也就会软了。
于是，新族长的决定就在依芙琳的咒骂和抗议声中执行了。
依芙琳时常在晚饭时，在营地生起一团篝火，独自坐在那里吃东西。
有的时候还对惦记她手中食物的、盘旋着的乌鸦破口大骂着。
谁都知道，她骂乌鸦，就是在骂拉吉达。
拉吉达并不在意，他说时间久了，依芙琳觉得这样做是没趣的，也就会和坤得、金得坐在一起了。
果然，雪花到来的时候，依芙琳不再在营地生篝火了，她开始学会在自己的希楞柱里，围着火塘吃饭。
不过她对拉吉达仍然心怀不满，老是挑剔他，不是说分配给她家的肉量少了，就是说肉里的骨头太多了。
拉吉达不分辩什么，他下次分配猎物的时候，就把依芙琳叫去，让她先挑。
开始时依芙琳总是理直气壮地拿最好的部位的肉，几次之后，她发现拉吉达总是把最次的肉留给自己，就不好意思了，从此不再挑肥拣瘦的。
那年的夏天到冬天，图卢科夫一直没有来我们的营地。
我们的面粉已经短缺了。
拉吉达正准备和哈谢到珠尔干去交换食品的时候，营地来了一个骑着三河马的矮胖的汉人，他叫许财发，山东人，在珠尔干开了两家商铺，看上去面目和善。
他与拉吉达的大哥相熟，特意进山来为他送东西。
拉吉达的哥哥惦记着弟弟，就分了一些面粉、食盐和酒，让许财发送到我们乌力楞。
他告诉我们，在原来的珠尔干，也就是现在的乌启罗夫，日本人成立了“满洲畜产株式会社”，以后交换猎品，都要去那里。
不过日本人很能克扣人，以灰鼠皮为例，一张灰鼠皮只能换一盒火柴，三张灰鼠皮换一个弹壳，六张灰鼠皮换一瓶酒，七张灰鼠皮只换一小盒茶叶。
很多安达看生意没法做了，该溜的都溜了。
依芙琳说，这日本人比图卢科夫还黑心? 许财发知道图卢科夫，他说，图卢科夫已经回苏联去了，黑心人遇见黑心人，留下的只能是更黑心的人! 我惦记着罗林斯基，就跟许财发打听他。
许财发说，罗林斯基是个好人啊，不过他命不好!他这些年恋上了酒，去年冬天，他从扎兰屯往乌启罗夫运一批货物，与狼遭遇，马受了惊，一路狂奔，货物没事，他倒是活活被马给拖死了。
依芙琳“哼”了一声，说，货物当然会没事了，货物本来就是死东西! 许财发说，他们以后也不敢贸然进山来送货了，如果被日本人知道，恐怕没什么好果子吃。
他卸下货物后，只喝了几口酒，吃了两块肉，就下山了。
拉吉达送了他一些灰鼠皮和狍皮。
许财发走后不久，一个下雪的日子，三个骑马的人来了。
一个是日本人，叫吉田，是个上尉；一个是日本人的翻译，是个汉人，叫王录；还有一个叫路德的鄂温克猎民，是他们的向导。
那是我第一次听人讲日本话，那叽哩哇啦的声音听起来就像人短着舌头在说话，不仅我被逗笑了，小达西和维克特也跟着笑了。
吉田见我们笑，皱起眉头，很不高兴的样子。
王录是个好心人，他见吉田对我们的嘲笑表现出敌意，就编瞎话对吉田说，鄂温克猎民喜欢一个人的讲话时，就会对他发出笑声。
吉田的眉头就舒展开了。
吉田说，前年的时候，大部分猎民被召到山下，开了会，重新选了自己的部族长。
你们是被遗落的。
不过我们不会忘记你们，我们来了，你们就会过上幸福的生活。
他说苏联人都是坏人，以后不许和他们打交道，日本人才是你们最可信赖的朋友。
知道他听不懂我们的话，所以王录一翻译完吉田的话，依芙琳就说，狼要吃兔子的时候，总要说兔子是漂亮的!哈谢也说，是我们的朋友的话，一张灰鼠皮为什么只换一盒火柴，罗林斯基起码能给我们五盒!拉吉达说，这些日本人带来的看来只是锅，他们等着我们的肉下锅呢!鲁尼说，他们的舌头那么短，我看吃肉也不那么容易!鲁尼的话让大家笑起来。
但一直垂着头的伊万却没有笑，他失神地看着自己的那双大手，就像看着两个生锈的铁具，一脸的茫然。
吉田见翻译和向导也跟着笑了，以为是在赞同他的话，也跟着笑了，并向大家竖起大拇指。
我们被召集到一起听吉田讲话的时候，尼都萨满没有来。
当吉田问王录，这个乌力楞还有什么人没到场的时候，尼都萨满进来了。
他手持神鼓，披挂着神衣，穿着神裙，没戴神帽，任那稀疏、斑白的头发披散着。
他那怪异的样子把吉田吓得打了个哆嗦。
他后退了一步，张口结舌地指着尼都萨满问王录，他是什么人?王录说，他是萨满，就是神!吉田问，神是做什么的?我告诉他，神能让河流干涸，也能让枯水横流；能让山林獐狍遍地，也能让野兽绝迹；但王录翻译过去的却是，神是为人治病的。
吉田的眼睛亮了，他说，那他就是医生了?王录说，是。
吉田就撩起裤管，指着他腿上的一道刚被树枝划出的血痕问尼都萨满，你能让这伤痕立刻消失吗?王录面露惊慌之色，但尼都萨满却很平静，他让王录告诉吉田，如果他想让自己的伤口消失，那得以他骑的那匹马作为牺牲品。
他说这话的时候，一改平日的疯癫和消沉之气，那么的镇定自若。
吉田以为尼都萨满要杀他的马，他火了，说那匹马是战马，是从上百匹马中挑选出来的，是他的好伙伴，绝不能杀的!尼都萨满说，如果你想让战马存活，就不会看到伤口结痂的情景。
而且他说他尼都萨满让战马死去，不会用刀，而是用舞蹈结束它的性命。
吉田笑了，他根本不相信尼都萨满有这样的神力，所以他痛快地说，如果尼都萨满果真能用舞蹈让他的伤口消失得无影无踪，他愿意献上自己的战马。
但如果他失败了，尼都萨满要当众烧了自己的法器法衣，跪在他面前，求他原谅。
当王录把这些话翻译完的时候，希楞柱里一派死寂。
那时正是黄昏时分，太阳半落不落的，尼都萨满说，要等黑夜来临了，才能开始跳神。
吉田意味深长地说，你要等来的，一定是你的黑夜。
当王录翻译完这句话后，他对尼都萨满说，要不就不跳了，就说今天体力不行，改日再跳。
尼都萨满叹了口气，对王录说，我要让他知道，我是会带来一个黑夜的，但那个黑夜不是我的，而是他的! 黑夜降临了，尼都萨满敲起神鼓，开始跳舞了。
我们蜷缩在希楞柱的四周，为他担忧着。
自从驯鹿的瘟疫事件发生后，我们对他的法力都产生了怀疑。
他时而仰天大笑着，时而低头沉吟。
当他靠近火塘时，我看到了他腰间吊着的烟口袋，那是母亲为他缝制的。
他不像平日看上去那么老迈，他的腰奇迹般地直起来了，他使神鼓发出激越的鼓点，他的双足也是那么的轻灵，我很难相信，一个人在舞蹈中会变成另外一种姿态。
他看上去是那么的充满活力，就像我年幼的时候看到的尼都萨满。
那时我正怀着安道尔，还不到临产的日子，但我心惊肉跳地看尼都萨满跳了一阵神后，开始觉得肚子一阵一阵地绞痛。
我的手心和额头频频出汗，我把手伸向拉吉达，他以为那汗是被吓出来的，就在我的耳朵旁悄悄吻了一下，安抚我。
就这样，我忍着剧痛，看完了尼都萨满跳神。
我怎么也没有想到，与母亲在鲁尼婚礼上的舞蹈一样，那也是尼都萨满最后一次的舞蹈。
舞蹈停止的时候，吉田凑近火塘，把他的腿撩起，这时我们听到了他发出的怪叫声，因为他腿上的伤痕真的不见了!那伤痕刚才还像一朵鲜艳的花，可如今它却凋零在尼都萨满制造的风中。
我们跟在尼都萨满身后，走出希楞柱，去看马。
在星光映照的雪地上，在营地的松林中，我们只看到两匹伫立的马，吉田的那匹战马，已经倒在地上，没有一丝气息。
这匹战马让我想起我开始有记忆的那个时刻，倒在夏日营地的那只灰色的驯鹿仔。
吉田抚摩着那匹死去的、身上没有一道伤痕的战马，冲尼都萨满叽哩哇啦地大叫着。
王录说，吉田说的是，神人，神人，我们需要你!神人神人，你跟着我走，为日本效力吧! 尼都萨满咳嗽了几声，返身离开我们。
他的腰又佝偻起来了。
他边走边扔着东西，先是鼓槌，然后是神鼓，接着是神衣、神裙。
神衣上缀着许多金属的图腾，所以它们落在雪地的时候，发出“嚓嚓”的声响。
除了妮浩，我们都围聚在死去的战马身边，就像守着一块从天而降的巨石，呆呆地看着尼都萨满的背影，谁也没有起身。
我们看着他在前面扔东西，而妮浩慢慢地跟在他身后拾捡着。
尼都萨满扔一件，她就拾起一件。
当他的身体上已没有一件法器和神衣的时候，他倒在了地上。
就在那个夜晚，因为来不及搭建一座专为生产的亚塔珠，我来到尼都萨满的希楞柱里，生下了安道尔。
我知道，尼都萨满走了，可我们的玛鲁神还在，神会帮我渡过早产的难关的。
我没有让依芙琳留在身边，在尼都萨满住过的希楞柱里，我觉得光明和勇气就像我的双腿一样，支撑着我。
当安道尔啼哭着来到这个冰雪世界时，我从希楞柱的尖顶看见了一颗很亮的发出蓝光的星星，我相信，那是尼都萨满发出的光芒。
吉田离开我们营地了。
他骑着战马来，返回时却是徒步。
他把另外两匹马送给我们了。
他无精打采的，就像一个拥有锐利武器的人与一个赤手空拳的人格斗，却吃了败仗，满怀沮丧。
达西喜欢这两匹马，他成了它们的主人。
那个冬天，他每天都要把马放在向阳的山坡上，让它们能够吃到枯草。
背阴山坡的草，都被厚厚的积雪掩埋了。
因为坤得以前换来的一匹瘦马没有养活，依芙琳对马是最反感的。
她说既然来到我们乌力楞的第一匹马没有给我们带来幸运，这两匹日本人留下的马只会带来灾祸。
第二年的春天来得似乎格外早。
安道尔还不会走路呢，我就把他吊在营地的摇车里，让维克特看着他，我和拉吉达去做碱场。
堪达罕和鹿喜欢舔舐碱土，猎人们掌握了这个习惯，就在它们经常出没的地方，先把地面的土挖出一尺来深，然后再用木楔钻出一个个坑，把盐放进去，再把挖出的土培上，使土地碱化。
这样鹿经过这里时，就喜欢停下来舔碱土吃。
我们只需隐蔽在碱场外的树林中，就能把它们打死。
所以从某种程度上说，碱场就是鹿的墓地。
我们乌力楞有一大一小两片碱场，但连续两年，在雨后的夜晚我们去蹲碱场，都毫无收获。
拉吉达说我们的碱场做的位置不太理想，太靠近水源丁。
他说堪达罕和鹿都喜欢在向阳山坡活动，碱场应该做在那里。
拉吉达偷着下了一次山，到乌启罗夫的许财发那里换来两袋盐，做了一片碱场。
我们用了两天时间，把新碱场做成了。
拉吉达趴在我耳边说，这片松软的碱土就是最好的铺，我们应该在这里要一个女儿。
他的话让我激动起来，我仿佛看见了像花蝴蝶一样围绕着我们的女孩，我说，这真是个好主意。
春日的阳光是那么和煦，它们照耀着新碱场，那丝丝白光就像入了土的盐发出的芽，鲜润明媚。
我们无所顾忌地拥抱在一起，为这春光注入一股清风。
那是最缠绵的一次亲昵，也是最长久的一次亲昵，我的身下是温热的碱土，上面是我爱的男人，而我爱的男人上面，就是蓝天。
在那个动人的缠绵的过程中，我一直看着天上的云。
有一片白云连绵在一起，由东向西飘荡着，看上去就像一条天河。
而我的身下，也流淌着一条河流，那是女人身下独有的一条暗河，它只为所爱的男人涌流。
夏日来临的时候，有一天清晨起来，我去给驯鹿挤奶，突然晕倒在地。
等我醒来的时候，拉吉达笑眯眯地看着我，温存地说，那块新碱场真是不错，看来你的肚子已经守到一只小梅花鹿了。
我想了起来，在怀安道尔的时候，我也曾晕倒在地，那次拉吉达被吓坏了。
就在我们给驯鹿锯茸的时候，营地来了三个人，其中的两个是我们的熟人了：向导路德，翻译王录。
另一个也是日本人，不过他不是吉田，而是铃木秀男。
他又矮又瘦，留着一撇八字胡，穿着军服，背着枪，一到营地就要酒要肉，酒肉落肚后又让我们给他唱歌跳舞，很嚣张。
王录说，日本人在乌启罗夫的东部成立了“关东军栖林训练营”，也就是后来人们所说的“东大营”。
铃木秀男这次来，就是召集男猎民下山接受训练的。
凡是十四岁以上的男人，都必须接受训练。
拉吉达说，我们是山上的猎民，为什么要下山呢?王录说，反正下山也就一个来月，现在是日本人的天下，违抗他们只能是自讨苦吃，不如跟着下山去摆摆样子，喊喊号子，练练枪法，权当是去逛风景。
拉吉达说，那不是让我们充军吗?我们就是充军的话，也不能做日本人的兵啊。
王录说，这哪是充军啊，就是受训，又不打仗，很快就会回来。
拉吉达叹了口气，说，真要是充军的话，我们就当海兰察那样的兵。
海兰察的故事，我还是听父亲讲的。
海兰察是鄂温克人，他幼年丧父，母亲早逝。
他很小的时候就去海拉尔给一个商号放马。
他没去放马前，那个商号的马常遭狼害，他去了以后，狼都不敢靠前了。
据说他睡觉的时候，会发出虎一样的啸声，声音能传到几里之外。
狼群自然是远远地避开他放牧着的马群了。
乾隆年间，海兰察应征入伍，出征新疆，参加了平定准噶尔的叛乱，活捉了一名叛军将领，从此声名大振。
乾隆帝很赏识他，又先后让海兰察率兵出征缅甸、台湾、西藏等地，他成了赫赫有名的鄂温克将领。
父亲说，海兰察不仅勇猛过人，而且英俊健壮，他对我说，你将来要找男人，就找海兰察那样的!我还记得当时我就摇着头对父亲说，那可不行，他睡觉时发出跟老虎一样的叫声，把我的耳朵震聋了可怎么办哪?我的话让父亲笑弯了腰。
依芙琳“哼”了一声，说，要是海兰察活到今天，日本人敢来我们这里吗?海兰察赶跑过高鼻子的英国人，他还怕矮鼻子的小日本?他不把他们的肠子打得流出来才怪呢! 王录吓得嘴都哆嗦了，他对依芙琳说，这个日本人现在能听懂一点鄂温克语，千万不能当着他瞎说，要掉脑袋的。
依芙琳说，人就一个脑袋，别人不砍的话，它自己最后也得像熟透的果子烂在地上，早掉晚掉有什么? 铃木秀男感觉到谈话的气氛有点紧张，他就追问王录，这些“野人”在说什么?他不像吉田管我们叫“山民”，他称我们为“野人”。
王录告诉他，野人们在说，下山受训是好事情，他们很愿意跟着去呀。
铃木秀男狐疑地指着依芙琳说，那为什么这个女人看上去不高兴? 王录随机应变地说，这个女人嫌受训的都是男人，她说山上的女人跟男人一样强壮，为什么不让女人去? 铃木秀男笑了，他连连说着，这个女人好呀，这个女人好呀，她的鼻子要是不歪就更好了。
当王录把这话完整地翻译完时、大家都笑了。
依芙琳也笑了。
依芙琳说，你告诉他，我要是鼻子不歪，他就不会在山中看见我了，我就当皇后去了!说完，她叹了一口气，扫了一眼坤得和金得，说，我乐得他们离开，让我清净清净。
他们要是在兵营里把骨头锤炼硬了，也算我依芙琳有福气! 依芙琳愿意坤得和金得离开她，玛利亚可就不一样了。
达西那时刚好到了受训的年龄，可她舍得哈谢下山，却舍不得达西。
一想到达西可能要出去吃苦，玛利亚就忍不住落泪。
铃木秀男指着玛利亚问王录，这个女人为什么哭了?王录说，这个女人一高兴了就哭，她是想自己的儿子真有福，年龄正好是十四岁，要不就不能去受训了。
不受训就成不了男子汉了!铃木秀男赞叹着，说这个乌力楞的女人都很了不起!说完，他把目光放在妮浩身上。
妮浩就像一盏灯，而铃木秀男的目光像飞蛾，总是抑制不住地往她身上扑。
妮浩长大了，她已被鲁尼滋润成一个丰腴的女人。
她怀孕了，和鲁尼正处在最热烈最缠绵的时候，所以她也不舍得鲁尼下山。
她很聪明，当她发现铃木秀男频频看着她时，就把胳膊搭在鲁尼肩头，她是在用这亲昵的举动告诉那个日本人，她爱的是她倚靠着的男人! 男人们集合起来，到乌启罗夫受训去了。
我们送他们离开营地的时候，见林中飞舞着许多白色的蝴蝶，虽然阳光灿烂，但感觉被白蝴蝶笼罩的他们是走在雪中。
一般来说，夏季白蝴蝶多，冬季的雪就会大。
我还记得拉吉达伸出手抓了一只蝴蝶，回过头对我说，送你一朵雪花吧。
他笑着，撒开手，那只白蝴蝶果然翩翩朝我飞来，让送行的女人们发出快乐的笑声。
留守在营地的我们在最初的日子里，觉得无比的快乐。
我们给驯鹿锯完茸角后，每天聚集在一起喝茶，吃东西，做活计。
但我们很快就发现缺了男人，有许多事情是难以应付的。
比如每天回到营地的驯鹿，总要少上几头，如果男人在，就由他们寻找。
而现在这活儿却落在我们身上了。
往往是为了找两三只驯鹿，我们就要集体出动，用上半天的时间。
出去的时候，怕野兽来营地祸害小孩子，我要背着维克特，而把安道尔放在摇车里，高高地吊在树上，听任他哇哇哭着。
有一次我们回来，把安道尔放下来，发现他的脸上到处是肿包，看来黄蜂把他粉嫩的小脸当作花朵，狠狠地蛰了一顿。
他早已哭哑了嗓子。
还有，男人们不在，就无人出猎了，习惯了吃新鲜兽肉的依芙琳尤其不能忍受。
男人们把枪都带下山了，不过就是我们手里有枪也是没用的，没人会使它。
依芙琳想到了自己去打野兽，她记得我和拉吉达做了一片碱场，就从伊万那里取了一支扎枪，让身子不便的我和妮浩留在营地，她跟玛利亚去蹲碱场了。
然而她们接连去了三个夜晚，归来时却是一无所获。
她们早晨回到营地的时候，脸色苍白得就像没有日出的黎明。
但依芙琳并不气馁，她做事是有韧性的，第四天的时候，她仍然跟玛利亚去蹲碱场。
那天下了一阵小雨，而鹿最喜欢在雨后的夜晚出来，所以出发的时候，依芙琳是满怀信心的，她对我和妮浩说，准备好煮肉的锅吧，我的扎枪今天一定能派上用场。
依芙琳没有食言，次日清晨，她和玛利亚抬回来一只小鹿。
扎枪正中小鹿的咽喉。
依芙琳说，知道鹿喜欢顶风行动，她和玛利亚就埋伏在下风口的树丛中。
后半夜，一阵“嚓啦嚓啦”的响声传来，碱场出现了一大一小两只鹿。
依芙琳说她之所以选择扎小鹿，是因为它在碱场中侧身对着她，它的脖颈正好成为了靶子，而母鹿是背对着她的。
玛利亚说，依芙琳抛出的那支扎枪就像闪电一样，“唰——”的一声飞向小鹿，小鹿一个跟斗栽倒在碱场上。
玛利亚兴高采烈诉说的时候，我却觉得一阵阵心痛。
因为我在那片碱场受了孕，我不想让一只母鹿在那儿失去它的孩子。
我们搭了一个三角棚，割下鹿头，挂上去风葬；然后取出内脏，把它们捧到希楞柱里，祭玛鲁神。
尼都萨满的法器和神衣被妮浩捡起来后，一直留在了她那里。
拉吉达说，从妮浩的举动中，可以看出她将来可能要做萨满的，所以把尼都萨满敬奉的玛鲁神也供在妮浩那里。
我从小就想看到的玛鲁神，终于在祭奠依芙琳打回的那只小鹿的时刻见到了。
狍皮口袋里装着的，是十二种神偶，我们统称为“玛鲁”。
其中主神是“舍卧刻”，也就是我们的祖先神。
它其实就是两个雕刻而成的木头人，一男一女。
他们有手有脚，有耳有眼，还穿着鹿皮做成的小衣服。
由于它们的嘴涂了太多的兽血，所以它们是紫红色的。
其余的神偶都与主神舍卧刻有关。
舍卧刻喜欢听鼓声，就用鹿皮为它做了小鼓；舍卧刻喜欢骑乘“嘎黑”鸟，就把嘎黑鸟的皮剥下来，陪着它；舍卧刻喜欢骑驯鹿，就把驯鹿笼头和缰绳交给它。
除了这些，狍皮口袋中还有舍卧刻喜欢的灰鼠皮、水鸭皮，刻如那斯皮。
以及铁皮仿制的蛇神，用白桦木做成的雀形的保护小孩的“乌麦神”，用落叶松的弯枝做成的保护驯鹿的“阿隆神”和“熊神”。
妮浩为我讲解神偶的时候，我的耳畔回荡着刷刷的风声。
这风声是从玛鲁神的神偶身上发出来的。
我问妮浩，你怎么对神偶这么了解，妮浩告诉我，她很小的时候，就看她的祖父雕刻这些神，所以她知道它们都是掌管着什么的。
我久久地看着那些用木头、树枝、兽皮组成的神偶，它们都来自于我们生活的山林。
这使我相信，如果它们真的可以保佑我们的话，那么我们的幸福就在山林中，不会在别处。
虽然它们不如我想象的那么美丽、神奇，但它们身上产生的那股奇妙的风，却让我的耳朵像鸟儿的翅膀一样，一扇一扇的，使我对它们满怀敬意。
我至今耳聪目明，一定与听过这样的风声有关。
那天晚上，我们在营地燃起篝火，边吃肉边喝酒。
依芙琳和妮浩喝多了，她们喝多了的表现截然不同，依芙琳哭，妮浩唱。
妮浩的歌声是即兴的，她的歌声因为有了依芙琳的哭声作为伴奏，很苍凉。
依芙琳哭得很忘我，妮浩唱得也忘我，这一哭一唱，使吉田留下的那两匹马发出受惊的嘶鸣，玛利亚吓得连忙奔向马匹，她生怕它们挣断绳索离开营地。
达西去乌启罗夫的时候，最舍不得的就是这两匹马，他反复叮嘱玛利亚，让她看好它们，该让它们去哪里吃草，该饮哪条河沟的水，都一一做了交代。
达西走后，玛利亚就像爱惜着自己的一双眼睛一样，爱惜着它们。
我这一生曾拥有了许多美好的夜晚，那个哭声和歌声相融合的夜晚就是其中的一个，我们一直等到营地的篝火暗淡了，这才回希楞柱。
那个晚上的风很凉，安道尔睡了，维克特钻进我怀里，缠着我讲故事，我就把拉吉达讲给我的一个故事说给他听。
拉吉达说，他祖父年轻的时候，有一次上山围猎，由于当日无法返回营地，他们就搭建了一座希楞柱，七个男人都睡在里面，占据着不同的角落。
半夜的时候，拉吉达的祖父起夜，发现希楞柱里很亮，原来那是满月的日子，一轮圆月正吊在希楞柱的上方。
他看过月亮，再低头打量那些睡觉的人时，突然发现大家睡得千姿百态的。
有的像老虎一样卧着，有的像蛇一样盘着，还有的像蹲仓的熊一样蹲立着。
拉吉达的祖父明白了，人们在月圆的日子显形了，从他们的睡姿上，可以看出他们前世是什么，有的是熊托生的，有的是虎，有的是蛇，还有的是兔子。
维克特问我，阿玛的祖父是什么托生的呢?我说，他醒着，就不知道自己睡觉时是什么样子了。
维克特说，那我今晚不睡了，我要看看额尼是什么托生的。
我笑了，对他说，月亮没圆，你是看不到额尼的前世的。
我抱紧维克特，望着希楞柱顶上的星星，是那么地想念拉吉达。
我们以为男人们秋天就会回来了，然而他们一去两个月，没有任何音信，也没有一个人回来。
我们在旧营地附近进行了三次小搬迁后，不得不为驯鹿而做出了大搬迁的决定。
奇-書∧網因为附近已经没有驯鹿可食的苔藓和蘑菇，它们越走越远，有时两天也不回一次营地，即使我们把驯鹿仔拴在营地牵制它们，也无济于事。
为了找寻它们，我们吃尽了苦头。
依芙琳说，我们必须离开这里。
于是大家开始整理东西，沿着贝尔茨河向西南迁移。
我们把闲置的东西放到靠老宝中，将生活必需品带上，领着七十多头驯鹿，两匹马，开始了两天的迁移。
我走在最前面，用斧子砍着“树号”。
依芙琳说，我们最好不要留记号，让回来的男人们不知道我们去哪里了，急死他们。
我说那怎么行，他们要是找不到我们，冬天马上就来了，谁为我们打猎，我们哪里有肉吃啊?依芙琳大声说，我看你要吃的不是鹿肉熊肉，你是馋拉吉达身上的肉了吧?依芙琳的这句话让骑在驯鹿身上的妮浩笑得直摇晃，差点从上面摔下来；让走在最后面的牵着马的玛利亚笑得一屁股跌坐在地上。
我的身后是玛鲁王，其次是驮着火种的驯鹿。
大批的驯鹿是跟在它们身后的。
维克特也骑在驯鹿上，他见大家因为一句话笑成那样，就大声地对我说，额尼，你要是吃阿玛的肉，别吃他脚上的，臭!维克特的话让我们笑得更欢了。
走了几小时后，依芙琳接过我手中的斧子，把我扶上驯鹿，让我歇息着，由她来砍树号。
她每每在树上用斧子留下记号的时候，都要“噢——”地叫一声，好像那被砍的树张开嘴说话了。
没有男人的迁移本来就艰辛，再加上目的地不确定，我们行进速度很慢。
所以本该是一天的路，我们拖拖拉拉走了两天。
最终还是驯鹿帮助我们确定了新营地，它们在靠近河流的山脚下找到了蘑菇圈，停了下来。
它们一停，我们也跟着停下来了。
我们只搭建了两座希楞柱，妮浩和我们住在一起，玛利亚和依芙琳在一起。
驯鹿到了新营地后不再走远，每天都能准时回来，看来搬迁是正确的。
北部森林的秋天，就像一个脸皮薄的人，只要秋风多说了它几句，它就会沉下脸，抬腿就走。
才是九月底，从向阳山坡上还可以看到零星开放着的野菊花呢，忽然刮了两天的狂风，就把一个还充满生机的世界给刮没影了。
树脱尽了叶子，光秃秃的，树下则积了层厚厚的落叶。
寒风起来了，天说变就变了。
雪花提前来了。
一般来说，第一场雪是下不大的，通常是边下边融化。
所以当我们看到雪花开始飘舞的时候，并不惊慌。
然而这雪整整下了一天，傍晚的时候，我们在营地周围划拉柴火的时候，发现雪已经很厚了，空中还凝聚着厚重的云层。
我为外出觅食的驯鹿担忧着，就问依芙琳，雪会不会一直下到明天?依芙琳傲慢地看了一眼天，就像打量一个灰头土脸的人一样，很肯定地说，第一场雪是下不大的，别看它们这么气势汹汹。
依芙琳经历的多，所以我很相信她的话，放心地回到希楞柱里。
妮浩在给她未出世的孩子缝手套，淘气的安道尔不时地伸出手抓着线，使她不能顺畅地干活。
妮浩对我说，夏天时白蝴蝶多，冬天的雪果然就大啊。
她的话让我想起了拉吉达离开的那个日子，我叹息了一声，妮浩也叹息了一声，我们都很牵挂自己的男人。
不知道他们受训时挨没挨鞭子，吃得饱吗，睡得香吗，如今天冷了，日本人会不会给他们换上厚衣服，要是冻着了可怎么办? 那个晚上的雪很大，从火塘反射的微黄的光影中，我看到了飘向希楞柱的雪花。
它们从烟道的小孔中，将那毛茸茸的头探进来。
不过它们不像沙粒身体强硬，能一直坠到底，它们的身体实在是太柔软了，受不得一点温暖，一入希楞柱就融化了。
我看了一会儿雪花，然后往火塘上压了几块湿柴，使它们不至于着得那么快，让火能稳稳地燃烧到天明，然后抱着安道尔睡了。
我们谁也没有料到，第二天起来，雪非但没有走，而是越下越大了。
希楞柱外的雪厚得已经没膝了，气温降得很低很低，山林一片苍茫，河流已经结冰了。
我刚走出希楞柱，就见依芙琳踉踉跄跄地朝我这儿走来，她大惊失色地说，这可怎么好，这不是要来“白灾”了吗?我们把雪灾叫做白灾。
白灾不仅会给我们的狩猎带来不便，更可怕的是，它会威胁我们的驯鹿。
驯鹿无法扒开厚厚的积雪去寻找苔藓，而会被活活饿死。
我们忧心忡忡地等着鹿群归来。
上午过去了，营地还没有出现驯鹿的影子。
雪花却依然漫天飞舞着。
风也起来了，冷飕飕的风让人在外面站上一刻就直打哆嗦。
依芙琳决定和玛利亚出去寻找驯鹿，让我和妮浩留在营地。
两个大肚子的女人在那种时刻就是累赘。
驯鹿去了哪里，依芙琳并不知道，若是在平常，我们会顺着它们的足迹去寻找。
可大雪把它们的足迹掩埋了。
我和妮浩焦急地等待着，直到天黑了，不但驯鹿没有踪影，依芙琳和玛利亚也没了踪影。
原先我们只是为驯鹿担心着，现在两种担心交织在一起，让我和妮浩坐立不安。
我们一遍遍地走出希楞柱去张望他们，然而总是失望归来。
我和妮浩急得要哭的时候，依芙琳和玛利亚终于回来了。
她们的身上披挂着雪，头发上凝结着冰凌，看上去就像两个雪人。
依芙琳说，她们一个下午走了不到两里，雪实在是太大了，根本走不动。
她们看不到驯鹿的任何踪影，怕我们再出去找她们，就回来了。
那个夜晚我们是在无眠中度过的。
我们跪在玛鲁神面前，祈祷驯鹿会安然渡过难关。
这时候我们更加思念我们的男人，如果他们在，即便发生了白灾，也有办法应付。
依芙琳安慰着我们，她说驯鹿是很聪明的，雪大的时候，它们会选择到山崖下躲避，那里不仅雪小，风小，还有可吃的苔藓，它们在那里呆上三五天都是没问题的。
等到雪停了，它们自然会趟出路来，回到营地。
那场雪可以说是我这一生中所经历的最大的一场，足足下了两天两夜。
第三天上，正当我们要出去寻找驯鹿的时候，男人们回来了。
事后听哈谢说，日本人还想让他们再受训几天的，但拉吉达从云中看出天气要有大的变化，他不放心留在山上的女人们，就让王录跟铃木秀男说，他们得回到山上，不然发生白灾的话，驯鹿就要遭殃。
铃木秀男不同意，拉吉达就找了吉田，东大营是由吉田掌管的。
也许因为吉田目睹了尼都萨满能用舞蹈使他的战马死亡，让他的伤口消失，所以他对来自尼都萨满乌力楞的人一直怀着某种敬畏，他让铃木秀男把枪还给我们的男人，放他们回来。
他们向回返的时候，天已开始落雪，他们还没到旧营地，就发现了我们留下的树号，知道我们已经搬迁，于是顺着树号，沿着贝尔茨河一路追寻而来。
他们已经两天没有休息，途中只打到一只野兔充饥，回到乌力楞后，拉吉达听说驯鹿已经两天没有回到营地了，只喝了几口水，就分头和大家出去寻找。
他们分成三路，哈谢、达西和伊万一路，坤得带着鲁尼和金得一路，拉吉达独自一路。
别人都穿着滑雪板，只有拉吉达骑着马。
他说马和驯鹿在一起呆了这么长时间，熟悉它们身上的气味了，能帮他找到驯鹿的。
我们乌力楞有十几副滑雪板，它是用松木做的，板底贴着堪达罕皮，有九柞多长，前面弯，后面呈坡形，中间设有绑腿的皮带子。
男人们在雪后出猎时，常常驾着滑雪板。
一般来说，平常走三天的路，用滑雪板一天就能走下来。
男人们来不及跟我们多讲几句话，就驾着滑雪板离开营地了。
拉吉达是最后一个走的，我送他上马的时候，他见雪地上只有我们两个人，就指着我的肚子说，快了吧?我点了点头。
拉吉达冲我挤着眼睛，笑着说，她出来我就再送进去一个，不能让它闲着! 第二天傍晚，拉吉达回来了。
不过他再也不能跟我打招呼了，他趴在马上，一动不动了。
那匹马已累得气息奄奄，一到营地就趴下来了。
看来连日奔波着的拉吉达是太疲劳了，他在马上大概只想打个盹，没想到趴着睡着了。
他是在睡梦中被活活冻死的。
那匹马一定是察觉到骑在它身上的主人不再动弹，也不吆喝它，是出事了，所以才带着他返回营地。
我是多么后悔没有劝阻拉吉达跟别人一样驾着滑雪板去寻找驯鹿啊。
那样他就不会打瞌睡，我也不会失去我和他在碱场上得到的孩子。
我在看到僵硬的拉吉达的时候昏了过去，等我醒来的时候，肚子已经空了，早产的死婴已经被依芙琳装在一个白布口袋里，扔在向阳的山坡上了。
她果然是个女孩。
依芙琳哭着，她是哭拉吉达和那个死婴；玛利亚也哭着，她除了哭拉吉达外，还哭那匹马。
她看它又渴又累，就饮了一些水给它。
谁知这马站起来喝完水后，竟“嗵——”的一声倒在地上，再无声息。
一想到达西会因为马的死去而伤心，玛利亚就心如刀绞。
我也哭着，我的泪水小部分流向脸颊，大部分流向了心里。
因为从眼里流出的是泪，而流向心底的则是血。
拉吉达注入我身体的，正是一滴滴鲜浓而柔情的热血啊。
驾着滑雪板的男人们在第三天的时候纷纷回到营地。
我们的驯鹿在白灾中走散，其中有三分之二走到背阴山坡下，雪本来就大，再加上西北风的作用，把一部分雪刮到那里，等于在它们周围筑起一道高高的雪墙，把它们围困在里面，使这部分驯鹿在三四天的时间里既走不出来，又寻找不到食物，大都被冻死、饿死，只有四只幸存下来。
另外的三分之一由玛鲁王带领，躲避到一处面对沟谷的山崖下，那里雪小，岩石上又有可吃的食物，除了几只小驯鹿仔被冻死，其余的全都存活下来。
但它们加在一起，也不过三十几头。
我们的驯鹿数量锐减，等于那年瘟疫蔓延时的损失了。
我们把拉吉达风葬在营地附近。
他走了，大家就推举伊万为新族长。
那个冬天对我来说就是一个漫无边际的长夜。
即使在晴朗的白天，我仍然觉得眼前一片黑暗。
男人们狩猎归来的脚步声一旦在营地响起，我还是像过去一样，满怀期待地跑出希楞柱，去迎候拉吉达。
别的女人都迎着自己的男人回去了，只有我，孤零零地站在寒风中。
那阵阵寒风让我逐渐醒悟：拉吉达真的不在了。
我很想让寒风把我带到拉吉达灵魂的居所，但希楞柱里传来的维克特与安道尔玩耍时的笑声，又会让我回到火塘旁，回到孩子们身边。
妮浩在春天时生下一个男孩，鲁尼给他取名为果格力。
我们都喜欢果格力，但依芙琳除外。
她每次看到襁褓中的果格力，总是瞟着眼睛，说他额头上的红痣长得跟伊万的一样，伊万的命不好，他也不会有好命的。
当然，她说这话的时候，伊万是不在场的。
鲁尼并不在意依芙琳的话，他知道，金得没有得到妮浩，依芙琳一直心怀不满。
果格力出生后不久，依芙琳为金得说了一门亲。
那个女孩很能干，叫杰芙琳娜，性情很温和，但嘴巴有点歪，好像她终日为什么事情而气不顺。
金得说他不喜欢那个女孩，而依芙琳说她喜欢。
金得说难道我有一个歪鼻子的母亲还不够，还要再娶一个歪嘴的女人回来?依芙琳气得要疯了，她大吼着：你喜欢的娶不上，不喜欢的会送上门，这就是你和你父亲的命!金得说，如果你逼我娶她，我就从山崖上跳下去!依芙琳冷冷笑着，说，你要真有这骨气，也算是我依芙琳的儿子! 雨季一来，男人们又去乌启罗夫了。
他们走的时候把猎品也带去了，打算回来的时候换回我们需要的东西。
哈谢说，他们在东大营受训的时候，每天要列队跑步，练格斗和刺杀，还要学习侦察的科目。
达西最机灵，他被编在侦察班。
达西学会了拍照。
日本人还教他们学日语。
哈谢说伊万拒绝说日语，一让他说日本话，他就把舌头斜伸出来，让铃木秀男看，意思他的舌头不管用，说不了。
所以往往一到学日语的时候，伊万就要挨饿，铃木秀男惩罚伊万，说你的舌头都不能说话了，自然也不能吃东西了。
他们这次受训只有四十几天，秋天的时候就回来了。
他们换回来的物品少得可怜，哈谢说，如果不是伊万有远见，偷着把二十几张灰鼠皮和六张狍皮藏在了东大营附近的一个山洞里，而没有全都拿到“满洲畜产株式会社”，那么他们带回来的东西会更少。
受训结束后，伊万跑到那个山洞，悄悄取了东西，趁着天黑，到乌启罗夫找到许财发，换了些子弹、白酒和盐。
不然，本来因为驯鹿的损失而使生活陷入困境的那一年，将会更加的艰难。
民国三十一年，也就是康德九年的春天，我们乌力楞出了两件大事，一个是妮浩做了萨满，还有一个是依芙琳强行为金得定下了婚期。
那年的“阿涅”节，也就是春节刚刚过去，妮浩的行为就有些怪异。
有一天傍晚下着雪，她忽然跟鲁尼说要出去看落日。
鲁尼说，下雪的日子怎么会有落日呢?妮浩没说什么，她鞋也不穿，光着脚就跑出去了。
鲁尼就拎起妮浩的狍皮靴子去追她，说你不穿鞋子，脚会被冻坏的!妮浩只是哈哈大笑着在前面跑，头也不回。
鲁尼是乌力楞中奔跑速度最快的人了，可他却怎么也撵不上妮浩，她越跑越快，很快就消失了踪影。
鲁尼吓坏了，他叫来伊万和我，我们正准备分头去寻找她的时候，妮浩突然像旋风一样跑回来了。
她依然光着脚在雪地奔跑，那么的轻盈，像只灵巧的小鹿。
回到希楞柱后，妮浩若无其事地抱起果格力，撩起衣服给他喂奶，好像什么都没发生过。
她的那双脚，一点都没有冻着。
我问她，妮浩，你刚才去哪里了?妮浩说，我就在这里给果格力喂奶呀。
我又问她，你的脚冷不冷啊?妮浩指着火塘说，我守着火，怎么会冻脚呢?我和鲁尼互相看着，心里都明白，妮浩可能要做萨满了，因为那正好是尼都萨满去世的第三年，我们氏族该出新萨满了。
之后不久，妮浩就病了，她躺在火塘旁，昼夜睁着眼睛，不吃不喝，也不说话，足足躺了七天，然后打了一个呵欠坐了起来，就像刚打完一个盹似的，问鲁尼，雪停了吗?七天前她躺下的那个时刻，天下着雪。
鲁尼说，雪早停了。
妮浩就指着果格力说，怎么我睡一觉的工夫，他就瘦成这样了?妮浩七天没有哺乳果格力，鲁尼只能给他喝驯鹿奶，他自然是要瘦的了。
就在妮浩坐起来的那个时刻，玛利亚慌慌张张地跑进来报信，说是玛鲁王死了。
它活了有二十年了，是老死的。
我们都沉浸在哀痛之中。
一般来说，玛鲁王走后，它脖颈下的铜铃被取下来后，要存放在萨满那里，等选中了新的玛鲁王，由萨满给它佩带上去。
我们到了鹿群中，只见玛鲁王侧身倒在地上，它身上的毛发由于经历了岁月风雨的侵蚀，看上去就像斑斑残雪。
我们跪在它面前。
妮浩很自然地走上前，她解下玛鲁王颈下的铜铃，突然把它们放入口中。
鲁尼惊叫着，妮浩，你怎么吃铜铃呢?!他的话音才落，那对铜铃已经被她干净利索地吞进口中。
铜铃足有野鸭蛋那么大，就是牛的粗嗓子的话，也不可能那么顺利地把它们吞进去。
鲁尼吓坏了。
妮浩却像没事的人似的，连个嗝都没打。
每年的四月底到五月，是母鹿产仔的季节。
那时我们会找一处傍依着河流、石蕊比较丰厚的山沟作为接羔点。
把公鹿、阉鹿圈进简易
他本想让依芙琳为他做媒人的，当他听说依芙琳要让妮浩嫁给金得的时候，鲁尼主动出击，他在妮浩即将离开的时候，当着全乌力楞的人向妮浩求婚。
他对妮浩说，我喜欢你的笑容，我会把你装在心里，当我的心一样保护着，你嫁给我吧。
阿来克没有想到他找伊万打砍树刀，竟打出了女婿。
他认识林克，他从鲁尼身上看到了林克的英俊和勇敢，当然愿意妮浩嫁给鲁尼。
不过他说妮浩还小，再过两年才可以成亲。
依芙琳已经悄悄跟金得说了，要为他和妮浩说亲，而金得也相中了妮浩。
所以鲁尼的公开求婚，让金得绝望得流下泪来。
但依芙琳却很沉得住气，她附和着阿来克，说妮浩确实太小了，不能那么早成亲。
就是定亲的话，也要由媒人去正式说合一下，这么好的一个姑娘，成亲的事万万不能草率了。
妮浩离开我们营地的那个晚上，依芙琳把金得捆在一棵树上，用一根树条抽打他。
她嫌他是个没有骨气的人，怎么当众流下了泪水，那不等于承认败给鲁尼了吗?为女人流泪的男人，还会有什么出息?!金得也确实没出息，依芙琳打他一下，他就“哎哟哎哟”地叫喊一阵，这更激起了她的愤怒，她越发狠命地抽打他，并且咒骂金得和他父亲坤得一样，都是女人脚下的蚂蚁，只能弯着腰活着，一身的贱骨头、软骨头，活该遭女人的践踏。
她一直把那根树条抽断了，这才罢休。
依芙琳鞭打金得的声音传遍了营地，谁也没有上前阻拦，人们都知道依芙琳的脾气，劝阻只能使她加重对金得的惩罚。
依芙琳的行为，让鲁尼觉得追逐他的狼已到眼前，而他站在了悬崖边上，他做出了更为大胆的一个举动。
他在依芙琳鞭打金得后的次日离开了营地，他说要出去打猎，三天后才会回来。
三天后鲁尼真的回来了，他带来的猎物就是妮浩。
他的猎物是由阿来克护送着的，他带来了送亲的队伍，一行人喜气洋洋地来到我们乌力楞。
鲁尼是怎么说服了阿来克，让他在妮浩还没有完全成人的情况下，心甘情愿地把女儿嫁给他，我们并不知道。
我们看到的，是被打扮得花枝招展的小妮浩，她那娇羞的笑容让人感觉出她内心的喜悦，她一定是非常喜欢跟鲁尼在一起的。
尼都萨满主持了鲁尼和妮浩的婚礼。
他看了一眼坐在篝火旁却仍然打着冷战的达玛拉，意味深长地对鲁尼说，从今天起，妮浩就是你的女人了。
男人的爱就是火焰，你要让你爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让她快乐地生活在你温暖的怀抱中!他又把头转向妮浩，对她说，从今天起，鲁尼就是你的男人了。
你要好好爱他，你的爱会让他永远强壮，神会赐给你们这世上最好的儿女的! 尼都萨满的话让几个女人的表情发生了变化，妮浩笑了，依芙琳撇着嘴，玛利亚赞叹地点着头，而达玛拉，她不再打寒战了，她眼睛湿湿地望着尼都萨满，脸上仿佛映照着夕阳，现出久违了的柔和的表情。
太阳下山了，人们手拉着手，围着篝火跳舞的时候，达玛拉突然带着已经老眼昏花的伊兰出现了。
伊兰无精打采的，达玛拉却神采飞扬，这实在太出人意料了。
我永远忘不了母亲那天的衣着，她上穿一件米色的鹿皮短衣，下穿尼都萨满送她的羽毛裙子，脚蹬一双高腰狍皮靴子。
她把花白的刘海和鬓发掖在头发里，向后梳，高高绾在脑后，使她的脸显得格外的素净。
她一出场，大家不约而同发出惊叹声。
那些不熟悉她的送亲的人惊叹她的美丽，而我们则惊叹她的气质。
她以前佝偻着腰、弯曲着脖子，像个罪人似的，把脑袋深深埋进怀里。
可是那个瞬间的达玛拉却高昂着头，腰板挺直，眼睛明亮，让我们以为看见了另外一个人。
与其说她穿着羽毛裙子，不如说她的身下缀着一片秋天，那些颜色仿佛经过了风霜的洗礼，五彩斑斓的。
达玛拉开始跳舞了，她跳起来还是那么的轻盈。
她边跳边笑着，我从未听见她那么畅快地笑过。
已经老迈的伊兰趴在篝火旁，歪着脑袋，无限怜爱地看着它的主人。
淘气的小维克特见伊兰那么老实，就把它当作了一个皮垫子，坐了上去。
他一坐上去就对拉吉达嚷着，阿玛，阿玛，这个皮垫子是热乎的!维克特捡了一根草棍，用它拨弄伊兰的眼睛，边拨弄边说，明天你的眼睛就会亮了，我再给你肉，你就能看见了!原来，有一天维克特朝伊兰扔了一块肉，谁知它睬都不睬，低着头走掉了。
我明白它是不想吃肉了，想把身体里的热量尽快耗光，可是小维克特认为伊兰的眼睛不好使了。
妮浩很喜欢达玛拉的裙子，她像只围绕着花朵的蝴蝶，在达玛拉身边转了一圈，又转了一圈，羡慕地看着那条裙子。
鲁尼大约觉得母亲穿着羽毛裙子在众人面前舞蹈不太庄重，他让我想办法把她叫走。
可我不忍心那么做。
她看上去是那么的充满生机，我不愿意驱散那样的生机。
何况除了依芙琳和金得之外，大家都为鲁尼和妮浩的事而高兴着。
高兴的时候是可以放纵情怀的。
篝火渐渐淡了，跳舞的人也越来越少了。
送亲的人都到伊万那里休息去了。
只有达玛拉，她还在篝火旁旋转着。
开始时我还陪着她，后来实在是困倦得无法自持，就回希楞柱了。
我走的时候，陪伴着母亲的，只有昏睡的伊兰、惨淡的篝火和天边的残月。
我有点不放心鲁尼，怕他太卤莽，妮浩承受不起，会弄伤她，因为她实在是太小了。
我没有回自己的希楞柱，而是到了鲁尼那里，想听听动静。
结果还没到那里，就见妮浩跑了出来。
她哭着，见了我扑到我怀里，说鲁尼是个坏东西，他身上带着一支箭，要暗害她。
把我听得笑了起来。
我一边安抚妮浩，一边责备鲁尼，对妮浩保证，如果鲁尼再敢用箭伤害她，我就惩罚他，妮浩这才回去了。
她边走边嘟囔嫁男人是个受罪的事。
鲁尼有些不好意思地看着我，我对他说，你着急把她抢来了，她是你的人不假，可她太小了，你先陪着她玩两年，再做新郎吧。
鲁尼叹了口气，冲我点了点头。
所以最初的那两年，鲁尼和妮浩虽然住在一起，但他们的关系却像兄妹一样纯洁。
我回到希楞柱里，想着母亲孤独地舞蹈着，就觉得周身寒冷。
我牙齿打颤，拉吉达在黑暗中把我拉人他温暖的怀抱。
可我仍然觉得冷，不管他把我抱得多么紧，身上还是打哆嗦。
我睡不着，眼前老是闪现着母亲跳舞的身影。
天上出现曙光的时候，我披衣起来，走到昨夜大家欢聚着的地方。
结果我看到了三种灰烬：一种是篝火的，它已寂灭；一种是猎犬的，伊兰一动不动了；另一种是人的，母亲仰面倒在地上，虽然睁着眼睛，但那眼睛已经凝固了。
只有她身上的羽毛裙子和她斑白的头发，被晨风吹得微微抖动着。
这三种灰烬的同时出现，令我刻骨铭心。
林克走了，母亲也走了。
我的父母一个归于雷电，一个归于舞蹈。
我们把母亲葬在树上，不同于父亲的是，我们为她选择的风葬的树木不是松树，而是白桦树。
做母亲殓衣的，是那条羽毛裙子。
尼都萨满为达玛拉主持葬礼的时候，南归的大雁从空中飞过，它们组成的形态像树叉，更像闪电。
不同的是闪电是在乌云中现出白光，而大雁是在晴朗中呈现黑色的线条。
尼都萨满为达玛拉唱了一支送葬的歌，这首与“血河”有关的歌，让我看出了尼都萨满对母亲的那份深深的爱。
我们祖先认为，人离开这个世界，是去了另一个世界了。
那个世界比我们曾经生活过的世界要幸福。
在去幸福世界的途中，要经过一条很深很深的血河，这条血河是考验死者生前行为和品德的地方。
如果是一个善良的人来到这里，血河上自然就会浮现出一座桥来，让你平安渡过；如果是一个作恶多端的人来到这里，血河中就不会出现桥，而是跳出一块石头来。
如果你对生前的不良行为有了悔改之意，就会从这块石头跳过去，否则，将会被血河淹没，灵魂彻底地消亡。
尼都萨满是不是怕母亲渡不过这条血河，才这样为她歌唱? 滔滔血河啊， 请你架起桥来吧， 走到你面前的， 是一个善良的女人! 如果她脚上沾有鲜血， 那么她踏着的， 是自己的鲜血； 如果她心底存有泪水， 那么她收留的， 也是自己的泪水! 如果你们不喜欢一个女人 脚上的鲜血 和心底的泪水， 而为她竖起一块石头的话 也请你们让她， 平安地跳过去。
你们要怪罪， 就怪罪我吧! 只要让她到达幸福的彼岸， 哪怕将来让我融化在血河中 我也不会呜咽! 尼都萨满唱歌的时候，妮浩一直打着哆嗦，好像歌中的每一个字都化成了黄蜂，一下一下地蛰着她。
那时我们并不知道，她的前世与这样的神歌是有缘的，她其实像一条鱼一样，一直生活在我们看不见的河流中，尼都萨满的神歌是撒下的诱饵，把她击中了。
但那时我们以为她是被死亡吓的，鲁尼很心疼她，一直拉着她的手。
妮浩在离开母亲的风葬之地的时候说：她的骨头有一天会从树上落下来——落到土里的骨头也会发芽的。
达玛拉去世后，尼都萨满更懒得搭理日常生活了。
什么时候狩猎，什么时候给驯鹿锯茸，什么时候搬迁，他都不闻不问的。
他消瘦得越来越快。
大家觉得他已不适合做族长了，就推举拉吉达为新族长。
拉吉达当了族长所做的第一件事，就是让乌力楞这个大家庭分化成几个小家庭，大家虽然还一起出猎，但猎物运回营地后，除了皮毛、鹿茸、熊胆等归乌力楞所有，拿它们换取我们需要的日常生活用品外，兽肉要以各家的人数为主，平均分配下去。
这就意味着，不到节日的时候，人们不再聚集在一起吃饭，而是各吃各的。
最拥护这个决定的，是鲁尼。
我明白，他不想再听到依芙琳当着众人的面，三天两头地讥讽天真烂漫的妮浩；更不想看到金得看待妮浩的那种贪馋而仇恨的目光。
依芙琳对此坚决反对，他说拉吉达这样做是没有人性的，是在搞分裂，说伊万和尼都萨满是这世界上最孤独的人了，如果他们连和大家坐在一起吃东西的机会都没有了，他们跟谁说话去?难道让尼都萨满每天只跟玛鲁神说话，让伊万每天只跟驯鹿说话?我很清楚，依芙琳这是借尼都萨满和伊万的孤独来诉说她自己的孤独，她是不喜欢和坤得、金得坐在一起吃饭。
她常常流露出对他们父子的嫌恶。
但我并不清楚这嫌恶的根源在哪里。
我去询问玛利亚，她帮我解开了这个谜团。
玛利亚说，坤得原来是一个英气勃勃的人，有一年他到阿巴河边的集市上交换猎品，爱上了一个蒙族姑娘，可坤得的父亲不同意，因为他和我的祖父已经为坤得和依芙琳定下了婚事。
坤得迫不得已娶了依芙琳后，整天灰心丧气的。
依芙琳最看不起精神萎靡的男人，她常常数落坤得，把他说得一无是处。
坤得的父亲很反感，有一次就对依芙琳说，我要是知道你这么对待坤得，我不如让他退了婚，把蒙族姑娘娶回来!依芙琳这才明白坤得为什么在她面前总是没精打采的。
性情好强的依芙琳气坏了，一怒之下跑回我们乌力楞，发誓再不回到坤得那里，那时她已怀有身孕。
坤得受父亲的指令，几次来请她回去，都被她骂了回去。
依芙琳生下了金得后，想到孩子不能没有父亲，就接受了坤得，不过她提出让他到我们乌力楞来。
到了我们乌力楞的坤得从此过着低眉顺眼的日子，依芙琳稍有不快，就会拿他出气。
坤得为着金得，一直忍气吞声着。
但是谁也没有想到依芙琳为了惩罚坤得，从来不和他睡在一起。
玛利亚说，有一次坤得和哈谢出去打猎，坤得喝多了酒，哭着告诉哈谢，说他活得根本就不像个男人，自从来到我们乌力楞，依芙琳没有接受过一次他的求欢，说是为他生下一个孽种已经足够了。
玛利亚觉得依芙琳这样做太过分，就私下劝慰了她几句，谁知依芙琳大发雷霆，她说她依芙琳永远不跟不喜欢她的入睡觉，她一想到在暗夜中，坤得可能会把她当作别人，就觉得恶心。
玛利亚说，坤得年轻的时候就像一棵碧绿的汁液浓郁的青草，到了依芙琳手里，经过她天长日久的揉搓，已经成了一棵干枯的草了。
我这才明白，依芙琳为什么会对别人的幸福和真情流露出某种嫉妒和鄙视。
我同情坤得，但也同情依芙琳，因为他们跟尼都萨满和达玛拉一样，都是为爱而受苦的人。
我跟拉吉达说，既然依芙琳有难言之隐，尼都萨满和伊万又确实很孤独，大家还是像过去一样，坐在一起吃饭吧。
拉吉达对我说，你让孤独的人和欢乐的人坐在一起，他们会觉得更加的孤独，还不如让他们单独呆着，那样还有美好的回忆陪伴着他们。
因为在这个世界上，再也没有女人能像娜杰什卡和达玛拉那样，牢牢地占据伊万和尼都萨满的心。
至于依芙琳，既然她嫌恶坤得，而他们又必须生活在一起，消除他们之间隔阂的唯一办法，是让他们更多地单独呆在一块。
拉吉达说，两个人日久天长地坐在一起，会越坐越衰老。
他们互相望着衰老的脸，心也就会软了。
于是，新族长的决定就在依芙琳的咒骂和抗议声中执行了。
依芙琳时常在晚饭时，在营地生起一团篝火，独自坐在那里吃东西。
有的时候还对惦记她手中食物的、盘旋着的乌鸦破口大骂着。
谁都知道，她骂乌鸦，就是在骂拉吉达。
拉吉达并不在意，他说时间久了，依芙琳觉得这样做是没趣的，也就会和坤得、金得坐在一起了。
果然，雪花到来的时候，依芙琳不再在营地生篝火了，她开始学会在自己的希楞柱里，围着火塘吃饭。
不过她对拉吉达仍然心怀不满，老是挑剔他，不是说分配给她家的肉量少了，就是说肉里的骨头太多了。
拉吉达不分辩什么，他下次分配猎物的时候，就把依芙琳叫去，让她先挑。
开始时依芙琳总是理直气壮地拿最好的部位的肉，几次之后，她发现拉吉达总是把最次的肉留给自己，就不好意思了，从此不再挑肥拣瘦的。
那年的夏天到冬天，图卢科夫一直没有来我们的营地。
我们的面粉已经短缺了。
拉吉达正准备和哈谢到珠尔干去交换食品的时候，营地来了一个骑着三河马的矮胖的汉人，他叫许财发，山东人，在珠尔干开了两家商铺，看上去面目和善。
他与拉吉达的大哥相熟，特意进山来为他送东西。
拉吉达的哥哥惦记着弟弟，就分了一些面粉、食盐和酒，让许财发送到我们乌力楞。
他告诉我们，在原来的珠尔干，也就是现在的乌启罗夫，日本人成立了“满洲畜产株式会社”，以后交换猎品，都要去那里。
不过日本人很能克扣人，以灰鼠皮为例，一张灰鼠皮只能换一盒火柴，三张灰鼠皮换一个弹壳，六张灰鼠皮换一瓶酒，七张灰鼠皮只换一小盒茶叶。
很多安达看生意没法做了，该溜的都溜了。
依芙琳说，这日本人比图卢科夫还黑心? 许财发知道图卢科夫，他说，图卢科夫已经回苏联去了，黑心人遇见黑心人，留下的只能是更黑心的人! 我惦记着罗林斯基，就跟许财发打听他。
许财发说，罗林斯基是个好人啊，不过他命不好!他这些年恋上了酒，去年冬天，他从扎兰屯往乌启罗夫运一批货物，与狼遭遇，马受了惊，一路狂奔，货物没事，他倒是活活被马给拖死了。
依芙琳“哼”了一声，说，货物当然会没事了，货物本来就是死东西! 许财发说，他们以后也不敢贸然进山来送货了，如果被日本人知道，恐怕没什么好果子吃。
他卸下货物后，只喝了几口酒，吃了两块肉，就下山了。
拉吉达送了他一些灰鼠皮和狍皮。
许财发走后不久，一个下雪的日子，三个骑马的人来了。
一个是日本人，叫吉田，是个上尉；一个是日本人的翻译，是个汉人，叫王录；还有一个叫路德的鄂温克猎民，是他们的向导。
那是我第一次听人讲日本话，那叽哩哇啦的声音听起来就像人短着舌头在说话，不仅我被逗笑了，小达西和维克特也跟着笑了。
吉田见我们笑，皱起眉头，很不高兴的样子。
王录是个好心人，他见吉田对我们的嘲笑表现出敌意，就编瞎话对吉田说，鄂温克猎民喜欢一个人的讲话时，就会对他发出笑声。
吉田的眉头就舒展开了。
吉田说，前年的时候，大部分猎民被召到山下，开了会，重新选了自己的部族长。
你们是被遗落的。
不过我们不会忘记你们，我们来了，你们就会过上幸福的生活。
他说苏联人都是坏人，以后不许和他们打交道，日本人才是你们最可信赖的朋友。
知道他听不懂我们的话，所以王录一翻译完吉田的话，依芙琳就说，狼要吃兔子的时候，总要说兔子是漂亮的!哈谢也说，是我们的朋友的话，一张灰鼠皮为什么只换一盒火柴，罗林斯基起码能给我们五盒!拉吉达说，这些日本人带来的看来只是锅，他们等着我们的肉下锅呢!鲁尼说，他们的舌头那么短，我看吃肉也不那么容易!鲁尼的话让大家笑起来。
但一直垂着头的伊万却没有笑，他失神地看着自己的那双大手，就像看着两个生锈的铁具，一脸的茫然。
吉田见翻译和向导也跟着笑了，以为是在赞同他的话，也跟着笑了，并向大家竖起大拇指。
我们被召集到一起听吉田讲话的时候，尼都萨满没有来。
当吉田问王录，这个乌力楞还有什么人没到场的时候，尼都萨满进来了。
他手持神鼓，披挂着神衣，穿着神裙，没戴神帽，任那稀疏、斑白的头发披散着。
他那怪异的样子把吉田吓得打了个哆嗦。
他后退了一步，张口结舌地指着尼都萨满问王录，他是什么人?王录说，他是萨满，就是神!吉田问，神是做什么的?我告诉他，神能让河流干涸，也能让枯水横流；能让山林獐狍遍地，也能让野兽绝迹；但王录翻译过去的却是，神是为人治病的。
吉田的眼睛亮了，他说，那他就是医生了?王录说，是。
吉田就撩起裤管，指着他腿上的一道刚被树枝划出的血痕问尼都萨满，你能让这伤痕立刻消失吗?王录面露惊慌之色，但尼都萨满却很平静，他让王录告诉吉田，如果他想让自己的伤口消失，那得以他骑的那匹马作为牺牲品。
他说这话的时候，一改平日的疯癫和消沉之气，那么的镇定自若。
吉田以为尼都萨满要杀他的马，他火了，说那匹马是战马，是从上百匹马中挑选出来的，是他的好伙伴，绝不能杀的!尼都萨满说，如果你想让战马存活，就不会看到伤口结痂的情景。
而且他说他尼都萨满让战马死去，不会用刀，而是用舞蹈结束它的性命。
吉田笑了，他根本不相信尼都萨满有这样的神力，所以他痛快地说，如果尼都萨满果真能用舞蹈让他的伤口消失得无影无踪，他愿意献上自己的战马。
但如果他失败了，尼都萨满要当众烧了自己的法器法衣，跪在他面前，求他原谅。
当王录把这些话翻译完的时候，希楞柱里一派死寂。
那时正是黄昏时分，太阳半落不落的，尼都萨满说，要等黑夜来临了，才能开始跳神。
吉田意味深长地说，你要等来的，一定是你的黑夜。
当王录翻译完这句话后，他对尼都萨满说，要不就不跳了，就说今天体力不行，改日再跳。
尼都萨满叹了口气，对王录说，我要让他知道，我是会带来一个黑夜的，但那个黑夜不是我的，而是他的! 黑夜降临了，尼都萨满敲起神鼓，开始跳舞了。
我们蜷缩在希楞柱的四周，为他担忧着。
自从驯鹿的瘟疫事件发生后，我们对他的法力都产生了怀疑。
他时而仰天大笑着，时而低头沉吟。
当他靠近火塘时，我看到了他腰间吊着的烟口袋，那是母亲为他缝制的。
他不像平日看上去那么老迈，他的腰奇迹般地直起来了，他使神鼓发出激越的鼓点，他的双足也是那么的轻灵，我很难相信，一个人在舞蹈中会变成另外一种姿态。
他看上去是那么的充满活力，就像我年幼的时候看到的尼都萨满。
那时我正怀着安道尔，还不到临产的日子，但我心惊肉跳地看尼都萨满跳了一阵神后，开始觉得肚子一阵一阵地绞痛。
我的手心和额头频频出汗，我把手伸向拉吉达，他以为那汗是被吓出来的，就在我的耳朵旁悄悄吻了一下，安抚我。
就这样，我忍着剧痛，看完了尼都萨满跳神。
我怎么也没有想到，与母亲在鲁尼婚礼上的舞蹈一样，那也是尼都萨满最后一次的舞蹈。
舞蹈停止的时候，吉田凑近火塘，把他的腿撩起，这时我们听到了他发出的怪叫声，因为他腿上的伤痕真的不见了!那伤痕刚才还像一朵鲜艳的花，可如今它却凋零在尼都萨满制造的风中。
我们跟在尼都萨满身后，走出希楞柱，去看马。
在星光映照的雪地上，在营地的松林中，我们只看到两匹伫立的马，吉田的那匹战马，已经倒在地上，没有一丝气息。
这匹战马让我想起我开始有记忆的那个时刻，倒在夏日营地的那只灰色的驯鹿仔。
吉田抚摩着那匹死去的、身上没有一道伤痕的战马，冲尼都萨满叽哩哇啦地大叫着。
王录说，吉田说的是，神人，神人，我们需要你!神人神人，你跟着我走，为日本效力吧! 尼都萨满咳嗽了几声，返身离开我们。
他的腰又佝偻起来了。
他边走边扔着东西，先是鼓槌，然后是神鼓，接着是神衣、神裙。
神衣上缀着许多金属的图腾，所以它们落在雪地的时候，发出“嚓嚓”的声响。
除了妮浩，我们都围聚在死去的战马身边，就像守着一块从天而降的巨石，呆呆地看着尼都萨满的背影，谁也没有起身。
我们看着他在前面扔东西，而妮浩慢慢地跟在他身后拾捡着。
尼都萨满扔一件，她就拾起一件。
当他的身体上已没有一件法器和神衣的时候，他倒在了地上。
就在那个夜晚，因为来不及搭建一座专为生产的亚塔珠，我来到尼都萨满的希楞柱里，生下了安道尔。
我知道，尼都萨满走了，可我们的玛鲁神还在，神会帮我渡过早产的难关的。
我没有让依芙琳留在身边，在尼都萨满住过的希楞柱里，我觉得光明和勇气就像我的双腿一样，支撑着我。
当安道尔啼哭着来到这个冰雪世界时，我从希楞柱的尖顶看见了一颗很亮的发出蓝光的星星，我相信，那是尼都萨满发出的光芒。
吉田离开我们营地了。
他骑着战马来，返回时却是徒步。
他把另外两匹马送给我们了。
他无精打采的，就像一个拥有锐利武器的人与一个赤手空拳的人格斗，却吃了败仗，满怀沮丧。
达西喜欢这两匹马，他成了它们的主人。
那个冬天，他每天都要把马放在向阳的山坡上，让它们能够吃到枯草。
背阴山坡的草，都被厚厚的积雪掩埋了。
因为坤得以前换来的一匹瘦马没有养活，依芙琳对马是最反感的。
她说既然来到我们乌力楞的第一匹马没有给我们带来幸运，这两匹日本人留下的马只会带来灾祸。
第二年的春天来得似乎格外早。
安道尔还不会走路呢，我就把他吊在营地的摇车里，让维克特看着他，我和拉吉达去做碱场。
堪达罕和鹿喜欢舔舐碱土，猎人们掌握了这个习惯，就在它们经常出没的地方，先把地面的土挖出一尺来深，然后再用木楔钻出一个个坑，把盐放进去，再把挖出的土培上，使土地碱化。
这样鹿经过这里时，就喜欢停下来舔碱土吃。
我们只需隐蔽在碱场外的树林中，就能把它们打死。
所以从某种程度上说，碱场就是鹿的墓地。
我们乌力楞有一大一小两片碱场，但连续两年，在雨后的夜晚我们去蹲碱场，都毫无收获。
拉吉达说我们的碱场做的位置不太理想，太靠近水源丁。
他说堪达罕和鹿都喜欢在向阳山坡活动，碱场应该做在那里。
拉吉达偷着下了一次山，到乌启罗夫的许财发那里换来两袋盐，做了一片碱场。
我们用了两天时间，把新碱场做成了。
拉吉达趴在我耳边说，这片松软的碱土就是最好的铺，我们应该在这里要一个女儿。
他的话让我激动起来，我仿佛看见了像花蝴蝶一样围绕着我们的女孩，我说，这真是个好主意。
春日的阳光是那么和煦，它们照耀着新碱场，那丝丝白光就像入了土的盐发出的芽，鲜润明媚。
我们无所顾忌地拥抱在一起，为这春光注入一股清风。
那是最缠绵的一次亲昵，也是最长久的一次亲昵，我的身下是温热的碱土，上面是我爱的男人，而我爱的男人上面，就是蓝天。
在那个动人的缠绵的过程中，我一直看着天上的云。
有一片白云连绵在一起，由东向西飘荡着，看上去就像一条天河。
而我的身下，也流淌着一条河流，那是女人身下独有的一条暗河，它只为所爱的男人涌流。
夏日来临的时候，有一天清晨起来，我去给驯鹿挤奶，突然晕倒在地。
等我醒来的时候，拉吉达笑眯眯地看着我，温存地说，那块新碱场真是不错，看来你的肚子已经守到一只小梅花鹿了。
我想了起来，在怀安道尔的时候，我也曾晕倒在地，那次拉吉达被吓坏了。
就在我们给驯鹿锯茸的时候，营地来了三个人，其中的两个是我们的熟人了：向导路德，翻译王录。
另一个也是日本人，不过他不是吉田，而是铃木秀男。
他又矮又瘦，留着一撇八字胡，穿着军服，背着枪，一到营地就要酒要肉，酒肉落肚后又让我们给他唱歌跳舞，很嚣张。
王录说，日本人在乌启罗夫的东部成立了“关东军栖林训练营”，也就是后来人们所说的“东大营”。
铃木秀男这次来，就是召集男猎民下山接受训练的。
凡是十四岁以上的男人，都必须接受训练。
拉吉达说，我们是山上的猎民，为什么要下山呢?王录说，反正下山也就一个来月，现在是日本人的天下，违抗他们只能是自讨苦吃，不如跟着下山去摆摆样子，喊喊号子，练练枪法，权当是去逛风景。
拉吉达说，那不是让我们充军吗?我们就是充军的话，也不能做日本人的兵啊。
王录说，这哪是充军啊，就是受训，又不打仗，很快就会回来。
拉吉达叹了口气，说，真要是充军的话，我们就当海兰察那样的兵。
海兰察的故事，我还是听父亲讲的。
海兰察是鄂温克人，他幼年丧父，母亲早逝。
他很小的时候就去海拉尔给一个商号放马。
他没去放马前，那个商号的马常遭狼害，他去了以后，狼都不敢靠前了。
据说他睡觉的时候，会发出虎一样的啸声，声音能传到几里之外。
狼群自然是远远地避开他放牧着的马群了。
乾隆年间，海兰察应征入伍，出征新疆，参加了平定准噶尔的叛乱，活捉了一名叛军将领，从此声名大振。
乾隆帝很赏识他，又先后让海兰察率兵出征缅甸、台湾、西藏等地，他成了赫赫有名的鄂温克将领。
父亲说，海兰察不仅勇猛过人，而且英俊健壮，他对我说，你将来要找男人，就找海兰察那样的!我还记得当时我就摇着头对父亲说，那可不行，他睡觉时发出跟老虎一样的叫声，把我的耳朵震聋了可怎么办哪?我的话让父亲笑弯了腰。
依芙琳“哼”了一声，说，要是海兰察活到今天，日本人敢来我们这里吗?海兰察赶跑过高鼻子的英国人，他还怕矮鼻子的小日本?他不把他们的肠子打得流出来才怪呢! 王录吓得嘴都哆嗦了，他对依芙琳说，这个日本人现在能听懂一点鄂温克语，千万不能当着他瞎说，要掉脑袋的。
依芙琳说，人就一个脑袋，别人不砍的话，它自己最后也得像熟透的果子烂在地上，早掉晚掉有什么? 铃木秀男感觉到谈话的气氛有点紧张，他就追问王录，这些“野人”在说什么?他不像吉田管我们叫“山民”，他称我们为“野人”。
王录告诉他，野人们在说，下山受训是好事情，他们很愿意跟着去呀。
铃木秀男狐疑地指着依芙琳说，那为什么这个女人看上去不高兴? 王录随机应变地说，这个女人嫌受训的都是男人，她说山上的女人跟男人一样强壮，为什么不让女人去? 铃木秀男笑了，他连连说着，这个女人好呀，这个女人好呀，她的鼻子要是不歪就更好了。
当王录把这话完整地翻译完时、大家都笑了。
依芙琳也笑了。
依芙琳说，你告诉他，我要是鼻子不歪，他就不会在山中看见我了，我就当皇后去了!说完，她叹了一口气，扫了一眼坤得和金得，说，我乐得他们离开，让我清净清净。
他们要是在兵营里把骨头锤炼硬了，也算我依芙琳有福气! 依芙琳愿意坤得和金得离开她，玛利亚可就不一样了。
达西那时刚好到了受训的年龄，可她舍得哈谢下山，却舍不得达西。
一想到达西可能要出去吃苦，玛利亚就忍不住落泪。
铃木秀男指着玛利亚问王录，这个女人为什么哭了?王录说，这个女人一高兴了就哭，她是想自己的儿子真有福，年龄正好是十四岁，要不就不能去受训了。
不受训就成不了男子汉了!铃木秀男赞叹着，说这个乌力楞的女人都很了不起!说完，他把目光放在妮浩身上。
妮浩就像一盏灯，而铃木秀男的目光像飞蛾，总是抑制不住地往她身上扑。
妮浩长大了，她已被鲁尼滋润成一个丰腴的女人。
她怀孕了，和鲁尼正处在最热烈最缠绵的时候，所以她也不舍得鲁尼下山。
她很聪明，当她发现铃木秀男频频看着她时，就把胳膊搭在鲁尼肩头，她是在用这亲昵的举动告诉那个日本人，她爱的是她倚靠着的男人! 男人们集合起来，到乌启罗夫受训去了。
我们送他们离开营地的时候，见林中飞舞着许多白色的蝴蝶，虽然阳光灿烂，但感觉被白蝴蝶笼罩的他们是走在雪中。
一般来说，夏季白蝴蝶多，冬季的雪就会大。
我还记得拉吉达伸出手抓了一只蝴蝶，回过头对我说，送你一朵雪花吧。
他笑着，撒开手，那只白蝴蝶果然翩翩朝我飞来，让送行的女人们发出快乐的笑声。
留守在营地的我们在最初的日子里，觉得无比的快乐。
我们给驯鹿锯完茸角后，每天聚集在一起喝茶，吃东西，做活计。
但我们很快就发现缺了男人，有许多事情是难以应付的。
比如每天回到营地的驯鹿，总要少上几头，如果男人在，就由他们寻找。
而现在这活儿却落在我们身上了。
往往是为了找两三只驯鹿，我们就要集体出动，用上半天的时间。
出去的时候，怕野兽来营地祸害小孩子，我要背着维克特，而把安道尔放在摇车里，高高地吊在树上，听任他哇哇哭着。
有一次我们回来，把安道尔放下来，发现他的脸上到处是肿包，看来黄蜂把他粉嫩的小脸当作花朵，狠狠地蛰了一顿。
他早已哭哑了嗓子。
还有，男人们不在，就无人出猎了，习惯了吃新鲜兽肉的依芙琳尤其不能忍受。
男人们把枪都带下山了，不过就是我们手里有枪也是没用的，没人会使它。
依芙琳想到了自己去打野兽，她记得我和拉吉达做了一片碱场，就从伊万那里取了一支扎枪，让身子不便的我和妮浩留在营地，她跟玛利亚去蹲碱场了。
然而她们接连去了三个夜晚，归来时却是一无所获。
她们早晨回到营地的时候，脸色苍白得就像没有日出的黎明。
但依芙琳并不气馁，她做事是有韧性的，第四天的时候，她仍然跟玛利亚去蹲碱场。
那天下了一阵小雨，而鹿最喜欢在雨后的夜晚出来，所以出发的时候，依芙琳是满怀信心的，她对我和妮浩说，准备好煮肉的锅吧，我的扎枪今天一定能派上用场。
依芙琳没有食言，次日清晨，她和玛利亚抬回来一只小鹿。
扎枪正中小鹿的咽喉。
依芙琳说，知道鹿喜欢顶风行动，她和玛利亚就埋伏在下风口的树丛中。
后半夜，一阵“嚓啦嚓啦”的响声传来，碱场出现了一大一小两只鹿。
依芙琳说她之所以选择扎小鹿，是因为它在碱场中侧身对着她，它的脖颈正好成为了靶子，而母鹿是背对着她的。
玛利亚说，依芙琳抛出的那支扎枪就像闪电一样，“唰——”的一声飞向小鹿，小鹿一个跟斗栽倒在碱场上。
玛利亚兴高采烈诉说的时候，我却觉得一阵阵心痛。
因为我在那片碱场受了孕，我不想让一只母鹿在那儿失去它的孩子。
我们搭了一个三角棚，割下鹿头，挂上去风葬；然后取出内脏，把它们捧到希楞柱里，祭玛鲁神。
尼都萨满的法器和神衣被妮浩捡起来后，一直留在了她那里。
拉吉达说，从妮浩的举动中，可以看出她将来可能要做萨满的，所以把尼都萨满敬奉的玛鲁神也供在妮浩那里。
我从小就想看到的玛鲁神，终于在祭奠依芙琳打回的那只小鹿的时刻见到了。
狍皮口袋里装着的，是十二种神偶，我们统称为“玛鲁”。
其中主神是“舍卧刻”，也就是我们的祖先神。
它其实就是两个雕刻而成的木头人，一男一女。
他们有手有脚，有耳有眼，还穿着鹿皮做成的小衣服。
由于它们的嘴涂了太多的兽血，所以它们是紫红色的。
其余的神偶都与主神舍卧刻有关。
舍卧刻喜欢听鼓声，就用鹿皮为它做了小鼓；舍卧刻喜欢骑乘“嘎黑”鸟，就把嘎黑鸟的皮剥下来，陪着它；舍卧刻喜欢骑驯鹿，就把驯鹿笼头和缰绳交给它。
除了这些，狍皮口袋中还有舍卧刻喜欢的灰鼠皮、水鸭皮，刻如那斯皮。
以及铁皮仿制的蛇神，用白桦木做成的雀形的保护小孩的“乌麦神”，用落叶松的弯枝做成的保护驯鹿的“阿隆神”和“熊神”。
妮浩为我讲解神偶的时候，我的耳畔回荡着刷刷的风声。
这风声是从玛鲁神的神偶身上发出来的。
我问妮浩，你怎么对神偶这么了解，妮浩告诉我，她很小的时候，就看她的祖父雕刻这些神，所以她知道它们都是掌管着什么的。
我久久地看着那些用木头、树枝、兽皮组成的神偶，它们都来自于我们生活的山林。
这使我相信，如果它们真的可以保佑我们的话，那么我们的幸福就在山林中，不会在别处。
虽然它们不如我想象的那么美丽、神奇，但它们身上产生的那股奇妙的风，却让我的耳朵像鸟儿的翅膀一样，一扇一扇的，使我对它们满怀敬意。
我至今耳聪目明，一定与听过这样的风声有关。
那天晚上，我们在营地燃起篝火，边吃肉边喝酒。
依芙琳和妮浩喝多了，她们喝多了的表现截然不同，依芙琳哭，妮浩唱。
妮浩的歌声是即兴的，她的歌声因为有了依芙琳的哭声作为伴奏，很苍凉。
依芙琳哭得很忘我，妮浩唱得也忘我，这一哭一唱，使吉田留下的那两匹马发出受惊的嘶鸣，玛利亚吓得连忙奔向马匹，她生怕它们挣断绳索离开营地。
达西去乌启罗夫的时候，最舍不得的就是这两匹马，他反复叮嘱玛利亚，让她看好它们，该让它们去哪里吃草，该饮哪条河沟的水，都一一做了交代。
达西走后，玛利亚就像爱惜着自己的一双眼睛一样，爱惜着它们。
我这一生曾拥有了许多美好的夜晚，那个哭声和歌声相融合的夜晚就是其中的一个，我们一直等到营地的篝火暗淡了，这才回希楞柱。
那个晚上的风很凉，安道尔睡了，维克特钻进我怀里，缠着我讲故事，我就把拉吉达讲给我的一个故事说给他听。
拉吉达说，他祖父年轻的时候，有一次上山围猎，由于当日无法返回营地，他们就搭建了一座希楞柱，七个男人都睡在里面，占据着不同的角落。
半夜的时候，拉吉达的祖父起夜，发现希楞柱里很亮，原来那是满月的日子，一轮圆月正吊在希楞柱的上方。
他看过月亮，再低头打量那些睡觉的人时，突然发现大家睡得千姿百态的。
有的像老虎一样卧着，有的像蛇一样盘着，还有的像蹲仓的熊一样蹲立着。
拉吉达的祖父明白了，人们在月圆的日子显形了，从他们的睡姿上，可以看出他们前世是什么，有的是熊托生的，有的是虎，有的是蛇，还有的是兔子。
维克特问我，阿玛的祖父是什么托生的呢?我说，他醒着，就不知道自己睡觉时是什么样子了。
维克特说，那我今晚不睡了，我要看看额尼是什么托生的。
我笑了，对他说，月亮没圆，你是看不到额尼的前世的。
我抱紧维克特，望着希楞柱顶上的星星，是那么地想念拉吉达。
我们以为男人们秋天就会回来了，然而他们一去两个月，没有任何音信，也没有一个人回来。
我们在旧营地附近进行了三次小搬迁后，不得不为驯鹿而做出了大搬迁的决定。
奇-書∧網因为附近已经没有驯鹿可食的苔藓和蘑菇，它们越走越远，有时两天也不回一次营地，即使我们把驯鹿仔拴在营地牵制它们，也无济于事。
为了找寻它们，我们吃尽了苦头。
依芙琳说，我们必须离开这里。
于是大家开始整理东西，沿着贝尔茨河向西南迁移。
我们把闲置的东西放到靠老宝中，将生活必需品带上，领着七十多头驯鹿，两匹马，开始了两天的迁移。
我走在最前面，用斧子砍着“树号”。
依芙琳说，我们最好不要留记号，让回来的男人们不知道我们去哪里了，急死他们。
我说那怎么行，他们要是找不到我们，冬天马上就来了，谁为我们打猎，我们哪里有肉吃啊?依芙琳大声说，我看你要吃的不是鹿肉熊肉，你是馋拉吉达身上的肉了吧?依芙琳的这句话让骑在驯鹿身上的妮浩笑得直摇晃，差点从上面摔下来；让走在最后面的牵着马的玛利亚笑得一屁股跌坐在地上。
我的身后是玛鲁王，其次是驮着火种的驯鹿。
大批的驯鹿是跟在它们身后的。
维克特也骑在驯鹿上，他见大家因为一句话笑成那样，就大声地对我说，额尼，你要是吃阿玛的肉，别吃他脚上的，臭!维克特的话让我们笑得更欢了。
走了几小时后，依芙琳接过我手中的斧子，把我扶上驯鹿，让我歇息着，由她来砍树号。
她每每在树上用斧子留下记号的时候，都要“噢——”地叫一声，好像那被砍的树张开嘴说话了。
没有男人的迁移本来就艰辛，再加上目的地不确定，我们行进速度很慢。
所以本该是一天的路，我们拖拖拉拉走了两天。
最终还是驯鹿帮助我们确定了新营地，它们在靠近河流的山脚下找到了蘑菇圈，停了下来。
它们一停，我们也跟着停下来了。
我们只搭建了两座希楞柱，妮浩和我们住在一起，玛利亚和依芙琳在一起。
驯鹿到了新营地后不再走远，每天都能准时回来，看来搬迁是正确的。
北部森林的秋天，就像一个脸皮薄的人，只要秋风多说了它几句，它就会沉下脸，抬腿就走。
才是九月底，从向阳山坡上还可以看到零星开放着的野菊花呢，忽然刮了两天的狂风，就把一个还充满生机的世界给刮没影了。
树脱尽了叶子，光秃秃的，树下则积了层厚厚的落叶。
寒风起来了，天说变就变了。
雪花提前来了。
一般来说，第一场雪是下不大的，通常是边下边融化。
所以当我们看到雪花开始飘舞的时候，并不惊慌。
然而这雪整整下了一天，傍晚的时候，我们在营地周围划拉柴火的时候，发现雪已经很厚了，空中还凝聚着厚重的云层。
我为外出觅食的驯鹿担忧着，就问依芙琳，雪会不会一直下到明天?依芙琳傲慢地看了一眼天，就像打量一个灰头土脸的人一样，很肯定地说，第一场雪是下不大的，别看它们这么气势汹汹。
依芙琳经历的多，所以我很相信她的话，放心地回到希楞柱里。
妮浩在给她未出世的孩子缝手套，淘气的安道尔不时地伸出手抓着线，使她不能顺畅地干活。
妮浩对我说，夏天时白蝴蝶多，冬天的雪果然就大啊。
她的话让我想起了拉吉达离开的那个日子，我叹息了一声，妮浩也叹息了一声，我们都很牵挂自己的男人。
不知道他们受训时挨没挨鞭子，吃得饱吗，睡得香吗，如今天冷了，日本人会不会给他们换上厚衣服，要是冻着了可怎么办? 那个晚上的雪很大，从火塘反射的微黄的光影中，我看到了飘向希楞柱的雪花。
它们从烟道的小孔中，将那毛茸茸的头探进来。
不过它们不像沙粒身体强硬，能一直坠到底，它们的身体实在是太柔软了，受不得一点温暖，一入希楞柱就融化了。
我看了一会儿雪花，然后往火塘上压了几块湿柴，使它们不至于着得那么快，让火能稳稳地燃烧到天明，然后抱着安道尔睡了。
我们谁也没有料到，第二天起来，雪非但没有走，而是越下越大了。
希楞柱外的雪厚得已经没膝了，气温降得很低很低，山林一片苍茫，河流已经结冰了。
我刚走出希楞柱，就见依芙琳踉踉跄跄地朝我这儿走来，她大惊失色地说，这可怎么好，这不是要来“白灾”了吗?我们把雪灾叫做白灾。
白灾不仅会给我们的狩猎带来不便，更可怕的是，它会威胁我们的驯鹿。
驯鹿无法扒开厚厚的积雪去寻找苔藓，而会被活活饿死。
我们忧心忡忡地等着鹿群归来。
上午过去了，营地还没有出现驯鹿的影子。
雪花却依然漫天飞舞着。
风也起来了，冷飕飕的风让人在外面站上一刻就直打哆嗦。
依芙琳决定和玛利亚出去寻找驯鹿，让我和妮浩留在营地。
两个大肚子的女人在那种时刻就是累赘。
驯鹿去了哪里，依芙琳并不知道，若是在平常，我们会顺着它们的足迹去寻找。
可大雪把它们的足迹掩埋了。
我和妮浩焦急地等待着，直到天黑了，不但驯鹿没有踪影，依芙琳和玛利亚也没了踪影。
原先我们只是为驯鹿担心着，现在两种担心交织在一起，让我和妮浩坐立不安。
我们一遍遍地走出希楞柱去张望他们，然而总是失望归来。
我和妮浩急得要哭的时候，依芙琳和玛利亚终于回来了。
她们的身上披挂着雪，头发上凝结着冰凌，看上去就像两个雪人。
依芙琳说，她们一个下午走了不到两里，雪实在是太大了，根本走不动。
她们看不到驯鹿的任何踪影，怕我们再出去找她们，就回来了。
那个夜晚我们是在无眠中度过的。
我们跪在玛鲁神面前，祈祷驯鹿会安然渡过难关。
这时候我们更加思念我们的男人，如果他们在，即便发生了白灾，也有办法应付。
依芙琳安慰着我们，她说驯鹿是很聪明的，雪大的时候，它们会选择到山崖下躲避，那里不仅雪小，风小，还有可吃的苔藓，它们在那里呆上三五天都是没问题的。
等到雪停了，它们自然会趟出路来，回到营地。
那场雪可以说是我这一生中所经历的最大的一场，足足下了两天两夜。
第三天上，正当我们要出去寻找驯鹿的时候，男人们回来了。
事后听哈谢说，日本人还想让他们再受训几天的，但拉吉达从云中看出天气要有大的变化，他不放心留在山上的女人们，就让王录跟铃木秀男说，他们得回到山上，不然发生白灾的话，驯鹿就要遭殃。
铃木秀男不同意，拉吉达就找了吉田，东大营是由吉田掌管的。
也许因为吉田目睹了尼都萨满能用舞蹈使他的战马死亡，让他的伤口消失，所以他对来自尼都萨满乌力楞的人一直怀着某种敬畏，他让铃木秀男把枪还给我们的男人，放他们回来。
他们向回返的时候，天已开始落雪，他们还没到旧营地，就发现了我们留下的树号，知道我们已经搬迁，于是顺着树号，沿着贝尔茨河一路追寻而来。
他们已经两天没有休息，途中只打到一只野兔充饥，回到乌力楞后，拉吉达听说驯鹿已经两天没有回到营地了，只喝了几口水，就分头和大家出去寻找。
他们分成三路，哈谢、达西和伊万一路，坤得带着鲁尼和金得一路，拉吉达独自一路。
别人都穿着滑雪板，只有拉吉达骑着马。
他说马和驯鹿在一起呆了这么长时间，熟悉它们身上的气味了，能帮他找到驯鹿的。
我们乌力楞有十几副滑雪板，它是用松木做的，板底贴着堪达罕皮，有九柞多长，前面弯，后面呈坡形，中间设有绑腿的皮带子。
男人们在雪后出猎时，常常驾着滑雪板。
一般来说，平常走三天的路，用滑雪板一天就能走下来。
男人们来不及跟我们多讲几句话，就驾着滑雪板离开营地了。
拉吉达是最后一个走的，我送他上马的时候，他见雪地上只有我们两个人，就指着我的肚子说，快了吧?我点了点头。
拉吉达冲我挤着眼睛，笑着说，她出来我就再送进去一个，不能让它闲着! 第二天傍晚，拉吉达回来了。
不过他再也不能跟我打招呼了，他趴在马上，一动不动了。
那匹马已累得气息奄奄，一到营地就趴下来了。
看来连日奔波着的拉吉达是太疲劳了，他在马上大概只想打个盹，没想到趴着睡着了。
他是在睡梦中被活活冻死的。
那匹马一定是察觉到骑在它身上的主人不再动弹，也不吆喝它，是出事了，所以才带着他返回营地。
我是多么后悔没有劝阻拉吉达跟别人一样驾着滑雪板去寻找驯鹿啊。
那样他就不会打瞌睡，我也不会失去我和他在碱场上得到的孩子。
我在看到僵硬的拉吉达的时候昏了过去，等我醒来的时候，肚子已经空了，早产的死婴已经被依芙琳装在一个白布口袋里，扔在向阳的山坡上了。
她果然是个女孩。
依芙琳哭着，她是哭拉吉达和那个死婴；玛利亚也哭着，她除了哭拉吉达外，还哭那匹马。
她看它又渴又累，就饮了一些水给它。
谁知这马站起来喝完水后，竟“嗵——”的一声倒在地上，再无声息。
一想到达西会因为马的死去而伤心，玛利亚就心如刀绞。
我也哭着，我的泪水小部分流向脸颊，大部分流向了心里。
因为从眼里流出的是泪，而流向心底的则是血。
拉吉达注入我身体的，正是一滴滴鲜浓而柔情的热血啊。
驾着滑雪板的男人们在第三天的时候纷纷回到营地。
我们的驯鹿在白灾中走散，其中有三分之二走到背阴山坡下，雪本来就大，再加上西北风的作用，把一部分雪刮到那里，等于在它们周围筑起一道高高的雪墙，把它们围困在里面，使这部分驯鹿在三四天的时间里既走不出来，又寻找不到食物，大都被冻死、饿死，只有四只幸存下来。
另外的三分之一由玛鲁王带领，躲避到一处面对沟谷的山崖下，那里雪小，岩石上又有可吃的食物，除了几只小驯鹿仔被冻死，其余的全都存活下来。
但它们加在一起，也不过三十几头。
我们的驯鹿数量锐减，等于那年瘟疫蔓延时的损失了。
我们把拉吉达风葬在营地附近。
他走了，大家就推举伊万为新族长。
那个冬天对我来说就是一个漫无边际的长夜。
即使在晴朗的白天，我仍然觉得眼前一片黑暗。
男人们狩猎归来的脚步声一旦在营地响起，我还是像过去一样，满怀期待地跑出希楞柱，去迎候拉吉达。
别的女人都迎着自己的男人回去了，只有我，孤零零地站在寒风中。
那阵阵寒风让我逐渐醒悟：拉吉达真的不在了。
我很想让寒风把我带到拉吉达灵魂的居所，但希楞柱里传来的维克特与安道尔玩耍时的笑声，又会让我回到火塘旁，回到孩子们身边。
妮浩在春天时生下一个男孩，鲁尼给他取名为果格力。
我们都喜欢果格力，但依芙琳除外。
她每次看到襁褓中的果格力，总是瞟着眼睛，说他额头上的红痣长得跟伊万的一样，伊万的命不好，他也不会有好命的。
当然，她说这话的时候，伊万是不在场的。
鲁尼并不在意依芙琳的话，他知道，金得没有得到妮浩，依芙琳一直心怀不满。
果格力出生后不久，依芙琳为金得说了一门亲。
那个女孩很能干，叫杰芙琳娜，性情很温和，但嘴巴有点歪，好像她终日为什么事情而气不顺。
金得说他不喜欢那个女孩，而依芙琳说她喜欢。
金得说难道我有一个歪鼻子的母亲还不够，还要再娶一个歪嘴的女人回来?依芙琳气得要疯了，她大吼着：你喜欢的娶不上，不喜欢的会送上门，这就是你和你父亲的命!金得说，如果你逼我娶她，我就从山崖上跳下去!依芙琳冷冷笑着，说，你要真有这骨气，也算是我依芙琳的儿子! 雨季一来，男人们又去乌启罗夫了。
他们走的时候把猎品也带去了，打算回来的时候换回我们需要的东西。
哈谢说，他们在东大营受训的时候，每天要列队跑步，练格斗和刺杀，还要学习侦察的科目。
达西最机灵，他被编在侦察班。
达西学会了拍照。
日本人还教他们学日语。
哈谢说伊万拒绝说日语，一让他说日本话，他就把舌头斜伸出来，让铃木秀男看，意思他的舌头不管用，说不了。
所以往往一到学日语的时候，伊万就要挨饿，铃木秀男惩罚伊万，说你的舌头都不能说话了，自然也不能吃东西了。
他们这次受训只有四十几天，秋天的时候就回来了。
他们换回来的物品少得可怜，哈谢说，如果不是伊万有远见，偷着把二十几张灰鼠皮和六张狍皮藏在了东大营附近的一个山洞里，而没有全都拿到“满洲畜产株式会社”，那么他们带回来的东西会更少。
受训结束后，伊万跑到那个山洞，悄悄取了东西，趁着天黑，到乌启罗夫找到许财发，换了些子弹、白酒和盐。
不然，本来因为驯鹿的损失而使生活陷入困境的那一年，将会更加的艰难。
民国三十一年，也就是康德九年的春天，我们乌力楞出了两件大事，一个是妮浩做了萨满，还有一个是依芙琳强行为金得定下了婚期。
那年的“阿涅”节，也就是春节刚刚过去，妮浩的行为就有些怪异。
有一天傍晚下着雪，她忽然跟鲁尼说要出去看落日。
鲁尼说，下雪的日子怎么会有落日呢?妮浩没说什么，她鞋也不穿，光着脚就跑出去了。
鲁尼就拎起妮浩的狍皮靴子去追她，说你不穿鞋子，脚会被冻坏的!妮浩只是哈哈大笑着在前面跑，头也不回。
鲁尼是乌力楞中奔跑速度最快的人了，可他却怎么也撵不上妮浩，她越跑越快，很快就消失了踪影。
鲁尼吓坏了，他叫来伊万和我，我们正准备分头去寻找她的时候，妮浩突然像旋风一样跑回来了。
她依然光着脚在雪地奔跑，那么的轻盈，像只灵巧的小鹿。
回到希楞柱后，妮浩若无其事地抱起果格力，撩起衣服给他喂奶，好像什么都没发生过。
她的那双脚，一点都没有冻着。
我问她，妮浩，你刚才去哪里了?妮浩说，我就在这里给果格力喂奶呀。
我又问她，你的脚冷不冷啊?妮浩指着火塘说，我守着火，怎么会冻脚呢?我和鲁尼互相看着，心里都明白，妮浩可能要做萨满了，因为那正好是尼都萨满去世的第三年，我们氏族该出新萨满了。
之后不久，妮浩就病了，她躺在火塘旁，昼夜睁着眼睛，不吃不喝，也不说话，足足躺了七天，然后打了一个呵欠坐了起来，就像刚打完一个盹似的，问鲁尼，雪停了吗?七天前她躺下的那个时刻，天下着雪。
鲁尼说，雪早停了。
妮浩就指着果格力说，怎么我睡一觉的工夫，他就瘦成这样了?妮浩七天没有哺乳果格力，鲁尼只能给他喝驯鹿奶，他自然是要瘦的了。
就在妮浩坐起来的那个时刻，玛利亚慌慌张张地跑进来报信，说是玛鲁王死了。
它活了有二十年了，是老死的。
我们都沉浸在哀痛之中。
一般来说，玛鲁王走后，它脖颈下的铜铃被取下来后，要存放在萨满那里，等选中了新的玛鲁王，由萨满给它佩带上去。
我们到了鹿群中，只见玛鲁王侧身倒在地上，它身上的毛发由于经历了岁月风雨的侵蚀，看上去就像斑斑残雪。
我们跪在它面前。
妮浩很自然地走上前，她解下玛鲁王颈下的铜铃，突然把它们放入口中。
鲁尼惊叫着，妮浩，你怎么吃铜铃呢?!他的话音才落，那对铜铃已经被她干净利索地吞进口中。
铜铃足有野鸭蛋那么大，就是牛的粗嗓子的话，也不可能那么顺利地把它们吞进去。
鲁尼吓坏了。
妮浩却像没事的人似的，连个嗝都没打。
每年的四月底到五月，是母鹿产仔的季节。
那时我们会找一处傍依着河流、石蕊比较丰厚的山沟作为接羔点。
把公鹿、阉鹿圈进简易