第9章

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    1916年在瑞士苏黎世出现的文学和视觉艺术运动。

    达达这个名字就是在这一年中被杜撰出来的。

    它的来源是个疑团。

    不管对其来源有多少种说法,达达这个名字,主要是对一种玩世不恭的象征。

    达达主义者一致的态度是反战、反审美。

    他们一方面厌恶第一次世界大战带给人类的恐怖与灾难,另一方面对无论是传统的还是具有20世纪初艺术特征的试验性的艺术运动均给予扫荡。

    如果就此态度而言,苏黎世达达实际上并非是最早的。

    1912年,法国画家迪尚和毕卡比亚曾分别有过类似的行动。

    1915年前,美籍画家曼·瑞、香伯格和艾伦斯堡也有类似的言行。

    对于达达的评价,颇有争论,有人认为达达是虚无的破坏性的运动;但也有人认为应该了解的是许多有天份的艺术家都倡导达达,其中有些还是超现实主义和抽象艺术中的翘楚,不能以具体的成就或风格来评介达达,这是一种精神状态,若没有达达团体和其各成员的贡献,就不会有超现实主义运动的发展。

    达达的精神从没消失过,纽约50年代末和60年代出现的新达达,包括集合艺术,尤其是“废物雕塑”和一些波普艺术都可以视为达达传统的延伸。

    (张雅春) skbshge 苏黎世达达 苏黎世达达(ZǖrichDada) 1916年2月发端于瑞士苏黎世的文学与视觉艺术的运动。

    它以反对战争和反对传统的审美为特征,以消极的、无政府主义的理论为依据,意欲破坏中产阶级的艺术,创造出一种反艺术的文学艺术作品,以表示对于疯狂的一次世界大战的憎恶。

    在艺术上则以一种富有野性与想象力的疯狂的幽默力量,来进行对于传统艺术与20世纪初试验性艺术运动的扫荡,以批判的眼光重新研究艺术。

     第一次世界大战时一批逃亡的文学艺术家,来到了中立的瑞士,聚集在苏黎世的伏尔泰酒馆,并以此为中心从事艺术活动,不久他们在这里增设了画廊。

    苏黎世达达便由此产生了。

    这些人中包括德国作家巴尔和胡森贝克,罗马尼亚诗人扎腊,罗马尼亚画家与雕塑家詹可,法国画家、雕塑家与诗人让·阿尔普等人。

    达达的名字曾有多种解释,作为一种文艺现象,一种精神状态,但主要是表示对一种带有攻击性的、玩世不恭的象征。

    他们的作品,表现的是种种有意识而无理性的行为,如时而欢悦时而尖酸刻薄的反逻辑文章,抽象的诗,有旋律但无意义的歌,以及噪声音乐效果等等。

    在绘画与雕塑方面,则有让·阿尔普根据机遇法则安排物体的拼贴画和形式自由的浮雕。

    它与大战期间法国画家马塞尔·迪尚和西班牙画家毕卡比亚、美国画家曼·瑞在纽约的展览,以及毕卡比亚创办的《391》杂志在精神上十分接近。

    一次大战结束,苏黎世达达接近尾声,达达成员分散于科隆、柏林、巴黎等地,出现了当地的达达。

    (施选青) skbshge