第60章
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她感到悲伤，感到欣慰，又感到自惭形秽。
她希望天空在此刻骤然坍塌，将整个世界碾为齑粉，世上再也没有不公的命运、人为的苦难，也没有鲁佩和自己，让一切都在神的怀抱中融为一体。
鲁佩不能参透伊昂娜复杂的心绪，她只是坐在床边，弯腰轻轻地摸了摸伊昂娜的脸颊。
她指了指一旁被她特意拉开的窗帘：“公主殿下，太阳升起来了。
” 伊昂娜坐起来，目光追寻着明亮的光辉，在石质的地板上流淌。
鲁佩不能理解伊昂娜对信仰的坚持，她问：“我知道陛下想要你当她的女儿，公主殿下为什么不愿意？除去我的存在，我知道有别的原因。
” 伊昂娜回答：“因为我不能放弃对光辉女神的信仰。
” “为什么？” 伊昂娜并没有将鲁佩的提问当做是对自己虔诚的冒犯，而是取下了手上半透明的蓝色手镯，将它摊在手心展示给鲁佩。
“这只手镯是光辉神教的圣物，是塔琳祭司在很多年前找到了神陨之处，从那里带回了它。
即使如今已经难以在它身上寻觅神迹，它仍然是重要的圣物。
如果我在此处屈服，便没有人能够让它再回到塔琳祭司身边……” 她沉默了片刻，然后抬头直视着鲁佩，郑重，却又沉重地说：“而且，我决不能弃女神不顾。
” 鲁佩说：“不是这样，你是自由的，像我一样。
” 伊昂娜温和地否定了她。
“不。
因为我不是人类，而是‘神裔’。
” “……神裔的诞生并非偶然，而是具有必然性的。
它是随着时代发展的社会背景与民间信仰变更而自然生成的概念，通常被用来指代‘遵循神意而诞生的人间代行者’。
笔者认为，这一概念诞生应该追溯到塞格史（注12）所记录的第一纪元一年，拥有生育权能的烈焰女神令一位处女无端地怀孕，并且诞下了以烈焰为发的神裔作为代行者，而这位母亲在还在出生后便因为烧伤而去世。
学界普遍认为，神裔作为中间环节，为神明与人类起到了桥梁作用。
神裔的社会功能性无可指摘，但笔者在此必须指出，有关神裔的记载无疑是人类的杜撰，是口口相传的谎言……” 节选自各国禁书《仪式与宗教：神裔信仰的人类学考察》?泰蕾·克拉克著 鲁佩也吃了一惊。
但她想到伊昂娜异于常人的金发金眼，便觉得一切合理起来。
她如今只剩下一个疑问：“我明白了。
可既然如此，早已陨落的光辉女神，又是如何令你诞生的？” 伊昂娜回答：“若在从前，我也无法回答。
但就在昨夜，手镯回应了我的呼唤，即使是以一种……奇特的方式。
我想，女神一定还存在于世界上的某个地方。
塔琳祭司告诉我，如果能将
她希望天空在此刻骤然坍塌，将整个世界碾为齑粉，世上再也没有不公的命运、人为的苦难，也没有鲁佩和自己，让一切都在神的怀抱中融为一体。
鲁佩不能参透伊昂娜复杂的心绪，她只是坐在床边，弯腰轻轻地摸了摸伊昂娜的脸颊。
她指了指一旁被她特意拉开的窗帘：“公主殿下，太阳升起来了。
” 伊昂娜坐起来，目光追寻着明亮的光辉，在石质的地板上流淌。
鲁佩不能理解伊昂娜对信仰的坚持，她问：“我知道陛下想要你当她的女儿，公主殿下为什么不愿意？除去我的存在，我知道有别的原因。
” 伊昂娜回答：“因为我不能放弃对光辉女神的信仰。
” “为什么？” 伊昂娜并没有将鲁佩的提问当做是对自己虔诚的冒犯，而是取下了手上半透明的蓝色手镯，将它摊在手心展示给鲁佩。
“这只手镯是光辉神教的圣物，是塔琳祭司在很多年前找到了神陨之处，从那里带回了它。
即使如今已经难以在它身上寻觅神迹，它仍然是重要的圣物。
如果我在此处屈服，便没有人能够让它再回到塔琳祭司身边……” 她沉默了片刻，然后抬头直视着鲁佩，郑重，却又沉重地说：“而且，我决不能弃女神不顾。
” 鲁佩说：“不是这样，你是自由的，像我一样。
” 伊昂娜温和地否定了她。
“不。
因为我不是人类，而是‘神裔’。
” “……神裔的诞生并非偶然，而是具有必然性的。
它是随着时代发展的社会背景与民间信仰变更而自然生成的概念，通常被用来指代‘遵循神意而诞生的人间代行者’。
笔者认为，这一概念诞生应该追溯到塞格史（注12）所记录的第一纪元一年，拥有生育权能的烈焰女神令一位处女无端地怀孕，并且诞下了以烈焰为发的神裔作为代行者，而这位母亲在还在出生后便因为烧伤而去世。
学界普遍认为，神裔作为中间环节，为神明与人类起到了桥梁作用。
神裔的社会功能性无可指摘，但笔者在此必须指出，有关神裔的记载无疑是人类的杜撰，是口口相传的谎言……” 节选自各国禁书《仪式与宗教：神裔信仰的人类学考察》?泰蕾·克拉克著 鲁佩也吃了一惊。
但她想到伊昂娜异于常人的金发金眼，便觉得一切合理起来。
她如今只剩下一个疑问：“我明白了。
可既然如此，早已陨落的光辉女神，又是如何令你诞生的？” 伊昂娜回答：“若在从前，我也无法回答。
但就在昨夜，手镯回应了我的呼唤，即使是以一种……奇特的方式。
我想，女神一定还存在于世界上的某个地方。
塔琳祭司告诉我，如果能将