第45章 我国封建社会初期～战国时代13
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诸子百家散文（6）
3、《墨子》（2）
墨子的主要着作：
2）《非攻》
原文：
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不仁又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎？ 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣（杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 今有人于此，，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
——《墨子》 释义： 《非攻》上，主旨在于揭露攻国之不义，并且指出赞成攻国的言论是荒谬的。
文章的中心论点，是在驳斥相反意见的过程中提出来的。
驳斥的方法，是先举日常生活中的一些事件为例，以引出一个判断是非的准则，然后据以论证攻国之所以为大不义。
这样就近取譬，道理就浅显明白。
墨子的论辩，在先秦诸子里，特别富于逻辑性，这篇就是一个例证。
译文（参考）： 《非攻》——反对
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不仁又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎？ 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣（杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 今有人于此，，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
——《墨子》 释义： 《非攻》上，主旨在于揭露攻国之不义，并且指出赞成攻国的言论是荒谬的。
文章的中心论点，是在驳斥相反意见的过程中提出来的。
驳斥的方法，是先举日常生活中的一些事件为例，以引出一个判断是非的准则，然后据以论证攻国之所以为大不义。
这样就近取譬，道理就浅显明白。
墨子的论辩，在先秦诸子里，特别富于逻辑性，这篇就是一个例证。
译文（参考）： 《非攻》——反对