第32章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期～春秋时代19
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朴素的贵族给以奖励，对荒唐浪费、骄纵不法的贵族加以惩罚，严重的甚至处以死刑。
有一次贵族丰卷要祭祀祖宗，请求打一次猎，用野味作祭品。
子产没有答应，并且说：“根据制度，只有国君才能用猎获的野兽献祭。
臣子们用一般的家畜就行了。
” 丰卷很生气，想要暗害子产，结果没有得逞，逃到晋国去了。
子产为了加强国家力量，在公元前536年，又制定了一套国家法律——刑书，并且把它刻在铁器上。
这样就大大加强了法制，使旧的贵族领主不能按照传统习惯任意解释法律而逃避罪责；新兴的地主阶级也就得到了法律的保障。
这对当时的生产发展是有一定作用的。
这些政治改革都在一定程度上触犯了旧的贵族领主的权势，在子产执政的第一年，他们就编了一首歌谣来咒骂子产。
其大意是： 硬逼我把好的衣帽收藏在家， 还硬要把我的田地左编右查。
谁去杀子产啊， 我一定参加！ 子产听到以后，不但毫不动摇，反而更加坚决地推行自己的政治措施。
他说：“只要对国家有利，我个人的生死算不了什么。
” 这时候，乡村里还常有人聚集在学校里议论国家政治，批评掌权人物。
有人就劝子产把乡校毁掉。
子产却说：“应该叫大家批评执政者的好坏。
他们说好的，我就做下去；他们说不好的，我就纠正过来。
他们正是我的老师啊，怎么可以把乡校毁掉呢？只有仁爱才可以减少怨恨，威吓是没有用处的。
把人家的嘴堵住，不让人家讲话，就像筑堤防洪一样，一但河水决口，危害就打了，倒不如留个小道让水流出来。
所以我听到批评，总当做医治自己毛病的良药。
” 在子产执政的第三年，郑国人民中间流行起另一首歌谣，大意是： 我家有子弟啊，子产来教育开导； 我家有田地啊，子产使产量提高。
要是子产去世嘛，谁能像他一样好。
这时候，子产在内政上的各种改革措施，已经巩固地得到人民的理解和拥护了。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 子产在外交方面，经过他的努力，也得到了不少的成功。
他根据郑国处在大国中间的特殊环境，提出了“不斗争就不得安宁”的口号，在外交上进行了敢于说理的斗争，因而保持了郑国比较独立自主的地位。
有一次，子产陪国君郑简公到晋国去，晋国国君晋平公故意拖延接见的时间，叫他们一直呆在宾馆里。
并且连个接见的日子也不告诉。
子产就吩咐自己的随从人员，把晋国宾馆的围墙全部拆掉，让自己的车马能进去。
晋国大夫士文伯知道了，责问子
有一次贵族丰卷要祭祀祖宗，请求打一次猎，用野味作祭品。
子产没有答应，并且说：“根据制度，只有国君才能用猎获的野兽献祭。
臣子们用一般的家畜就行了。
” 丰卷很生气，想要暗害子产，结果没有得逞，逃到晋国去了。
子产为了加强国家力量，在公元前536年，又制定了一套国家法律——刑书，并且把它刻在铁器上。
这样就大大加强了法制，使旧的贵族领主不能按照传统习惯任意解释法律而逃避罪责；新兴的地主阶级也就得到了法律的保障。
这对当时的生产发展是有一定作用的。
这些政治改革都在一定程度上触犯了旧的贵族领主的权势，在子产执政的第一年，他们就编了一首歌谣来咒骂子产。
其大意是： 硬逼我把好的衣帽收藏在家， 还硬要把我的田地左编右查。
谁去杀子产啊， 我一定参加！ 子产听到以后，不但毫不动摇，反而更加坚决地推行自己的政治措施。
他说：“只要对国家有利，我个人的生死算不了什么。
” 这时候，乡村里还常有人聚集在学校里议论国家政治，批评掌权人物。
有人就劝子产把乡校毁掉。
子产却说：“应该叫大家批评执政者的好坏。
他们说好的，我就做下去；他们说不好的，我就纠正过来。
他们正是我的老师啊，怎么可以把乡校毁掉呢？只有仁爱才可以减少怨恨，威吓是没有用处的。
把人家的嘴堵住，不让人家讲话，就像筑堤防洪一样，一但河水决口，危害就打了，倒不如留个小道让水流出来。
所以我听到批评，总当做医治自己毛病的良药。
” 在子产执政的第三年，郑国人民中间流行起另一首歌谣，大意是： 我家有子弟啊，子产来教育开导； 我家有田地啊，子产使产量提高。
要是子产去世嘛，谁能像他一样好。
这时候，子产在内政上的各种改革措施，已经巩固地得到人民的理解和拥护了。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 子产在外交方面，经过他的努力，也得到了不少的成功。
他根据郑国处在大国中间的特殊环境，提出了“不斗争就不得安宁”的口号，在外交上进行了敢于说理的斗争，因而保持了郑国比较独立自主的地位。
有一次，子产陪国君郑简公到晋国去，晋国国君晋平公故意拖延接见的时间，叫他们一直呆在宾馆里。
并且连个接见的日子也不告诉。
子产就吩咐自己的随从人员，把晋国宾馆的围墙全部拆掉，让自己的车马能进去。
晋国大夫士文伯知道了，责问子