第133章 赌约

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    崔岘并未停歇。

     在无数人震撼的注视下,他继续道:“答案二:比德论。

    ” “夫子曰:知者乐水,仁者乐山。

    ” “雎鸠栖河洲,择净地而居,喻君子择善固执。

    《礼记》云:君子于玉比德焉。

    ” “雎鸠鸣声清正,正如玉振金声,故《关雎》非言男女,实彰君子慎独之德。

    ” “《周易·系辞》曰:观鸟兽之文与地之宜,此之谓也。

    ” “此答案,你可有异议?” 正所谓:大道三千。

     五年学习,广读藏书。

     沉淀许久的崔岘,相比于先前,对圣贤书,有了举重若轻般的感悟。

     不管任何问题,他都能从不同角度,给出不同的解答! 而听闻崔岘这番解读,驿站里的读书人,脸上或振奋、或激动,或惊艳,或恍然大悟。

     原来,关雎这道题,还可以喻君子慎独? 太震撼了! 太精彩了! 更让在场无数人怔怔失声的是。

     名震天下,才情无双、恃才傲物的张狂苏师兄,面对贾邵的质问,脸色一片青红交加。

     显然,他很愤怒。

     但可惜,他一怒之下只是……额,怒了一下。

     最后在无数倒抽冷气声中,苏师兄咬牙切齿道:“没有异议。

    ” 哗! 贾邵接连两个答案,都让苏师兄哑口无言。

     全场静默无声,唯有震撼! 崔岘哂笑一声,继续道:“答案三:阴阳论。

    ” “《周易·咸卦》篇曰:天地感而万物化生。

    ” “雎鸠雌雄和鸣,正合阴阳交感之理。

    《礼记·乐记》云:乐者为同,礼者为异。

    ” “《关雎》以琴瑟钟鼓为礼乐,荇菜流采喻阴阳调和。

    ” “《春秋繁露·基义》曰:王道之三纲,可求于天。

    夫妇之道,即天地之道。

    故,关雎冠《诗》三百之首。

    ” “此答案,你可有异议?” 驿站里的读书人们,齐齐看向贾邵。

     神情瞠目,脸色涨红,完全失去言语。

     能回答出一个问题,不难。

     难的是—— 同一个问题,从不同的角度,解析出完全相悖,却又合乎情理的回答啊! 加上最开始,贾邵回答的那个答案。

     以及如今当场回答的三个答案,一共是四个。

     而这四个回答,分别引用了:《毛诗序》、《礼记·昏义》、《尚书·尧典》、《中庸》、《孟子》、《易》、《礼记·聘义》、《周易·系辞》。

     这些书,在场读书人肯定都读过,甚至会背诵。

     但谁敢说,自己能做到这般举重若轻,信手拈来? 这已经不是简单地经史互参,两相辩证了! 得需要多么恐怖的阅读量,多么恐怖的天资学识,多么恐怖的才情感悟,方能做到这一步啊! 不仅在场的读书人。

     连先前狂傲的苏师兄,此刻都眯起眼睛,认真打量贾邵。

     此人,是个人物!