第27章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期～春秋时代14
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政，必哭泣葬埋之如其子。
令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。
其达士，絜其居，美其服，饱其食，而靡厉之于义。
四方之士来者，必庙礼之。
勾践载稻与脂于舟以行。
国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也，必问其名。
非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。
十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国；今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。
如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”夫兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。
子而思报父母之仇臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。
今寡人将助天灭之。
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。
进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。
进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。
” 果行，国人皆劝。
父勉其子，兄免其弟，妇勉其夫，曰：“孰是吾君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉、子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之命乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣。
君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。
君若曰：’吾将残汝社稷，灭汝宗庙。
’寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也！”遂灭吴。
——《国语?越语》上篇 释义： 吴和越是春秋时期两个后起的大国，从公元前六世纪以后，结成怨仇，互攻不休。
这篇文章写越王勾践（在公元前494年被吴王夫差打败）退保会稽，向吴国请和以后，含垢忍辱，率领臣民，艰苦奋斗，十年生聚，十年教训，富国强兵，终于灭吴雪耻的事迹，歌颂了越王勾践的发愤图强精神。
文章通过各个过程的具体描述，刻划了勾践坚毅不拔的形象和深远的谋略。
文章详写“生聚”，略写“教训”。
由于抓了生聚，养精蓄锐，团结民心，人民同仇敌忾，一再请战，愿效死力，终于取得胜利。
这是一个富有教育意义的历史故事，从中可以吸取有益的经验。
文章详略安排得当，对话语言有的很委婉，有的坚决有力，也值得学习。
喜欢穿越历史，从远古到现代请大家收藏：()穿越历史，从远古到现代
令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。
其达士，絜其居，美其服，饱其食，而靡厉之于义。
四方之士来者，必庙礼之。
勾践载稻与脂于舟以行。
国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也，必问其名。
非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。
十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国；今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。
如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”夫兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。
子而思报父母之仇臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。
今寡人将助天灭之。
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。
进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。
进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。
” 果行，国人皆劝。
父勉其子，兄免其弟，妇勉其夫，曰：“孰是吾君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉、子女，赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之命乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣。
君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。
君若曰：’吾将残汝社稷，灭汝宗庙。
’寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也！”遂灭吴。
——《国语?越语》上篇 释义： 吴和越是春秋时期两个后起的大国，从公元前六世纪以后，结成怨仇，互攻不休。
这篇文章写越王勾践（在公元前494年被吴王夫差打败）退保会稽，向吴国请和以后，含垢忍辱，率领臣民，艰苦奋斗，十年生聚，十年教训，富国强兵，终于灭吴雪耻的事迹，歌颂了越王勾践的发愤图强精神。
文章通过各个过程的具体描述，刻划了勾践坚毅不拔的形象和深远的谋略。
文章详写“生聚”，略写“教训”。
由于抓了生聚，养精蓄锐，团结民心，人民同仇敌忾，一再请战，愿效死力，终于取得胜利。
这是一个富有教育意义的历史故事，从中可以吸取有益的经验。
文章详略安排得当，对话语言有的很委婉，有的坚决有力，也值得学习。
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