第26章 我国奴隶社会向封建社会过渡时期～春秋时代13
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《国语》（2）
1、召公谏厉王止谤（2）
注释：
1、厉王：周厉王，名胡。
（公元前878年—公元前842年）“厉”这个谥号就是指斥他的暴虐。
他对三年大旱灾所造成的人民疾苦漠不关心，反而任用贪污庸俗的容夷公，加紧搜刮，所以民怨沸腾。
召公：即召穆公，名虎，是周王的卿士，比较开明的政治家。
2、谤：指斥别人的过失。
这个词后来一般作贬词用。
现在通行的说法是诽谤。
3、命：厉王暴虐的政令。
这句说，老百姓受不了王的虐政了！成语“民不堪命”就是由此而来。
4、卫巫：卫国的巫者。
巫：古代以降神侍鬼为职业的人。
5、这句说：让（卫巫）去监视诽谤厉王的人民。
6、以：介词，把。
这两句说：只要卫巫把（诽谤厉王的人）报告（厉王），（厉王）就把他杀掉。
7、这句说：（人民在）道路上相遇，只能用眼睛相互看看。
指心里怨怒，互相会意，可是什么话也不敢说。
8、弭（mi米音）：谤，消除谤言。
乃：副词，这里有“终于”的意思。
9、障：本是防水堤，作动词用，作“防止”或“阻挡”解。
这句意思是：厉王这种高压手段只能堵住人民的口，并没有使谤言真正消除。
10、这两句意思说：用堤障川，水易壅塞，一旦因壅塞而溃决泛滥，结果必然要伤许多人。
11、为川者：治水的人。
为：作“治”解。
决之使导，决：排除，引水；导：通畅。
12、宣：放，引申为“开导”、“启发”。
宣之使言：开导人民使之尽言。
13、公卿：三公九卿。
至于：直到，以及。
列士：上士、中士、下士。
古代一般官员都称为士，较高的称为列士。
献诗：进献讽谏的诗。
14、瞽（gu鼓音）：盲人。
这句说：盲乐官进献（反映民意的）乐曲。
古代乐官由盲人充任，乐曲多采自民间。
15、史：史官。
书：史籍。
这句意思说：史官进献史籍，让国王了解古代的政事，作为借鉴。
16、师：少师，位次于太师的乐官。
箴（zhen真音）：一种含有劝诫意义的文辞，类似后来的格言。
这句意思说：少师进箴言于王，用来规谏国王的得失。
17、赋：朗诵。
瞍（sou叟音）赋：无眸子
（公元前878年—公元前842年）“厉”这个谥号就是指斥他的暴虐。
他对三年大旱灾所造成的人民疾苦漠不关心，反而任用贪污庸俗的容夷公，加紧搜刮，所以民怨沸腾。
召公：即召穆公，名虎，是周王的卿士，比较开明的政治家。
2、谤：指斥别人的过失。
这个词后来一般作贬词用。
现在通行的说法是诽谤。
3、命：厉王暴虐的政令。
这句说，老百姓受不了王的虐政了！成语“民不堪命”就是由此而来。
4、卫巫：卫国的巫者。
巫：古代以降神侍鬼为职业的人。
5、这句说：让（卫巫）去监视诽谤厉王的人民。
6、以：介词，把。
这两句说：只要卫巫把（诽谤厉王的人）报告（厉王），（厉王）就把他杀掉。
7、这句说：（人民在）道路上相遇，只能用眼睛相互看看。
指心里怨怒，互相会意，可是什么话也不敢说。
8、弭（mi米音）：谤，消除谤言。
乃：副词，这里有“终于”的意思。
9、障：本是防水堤，作动词用，作“防止”或“阻挡”解。
这句意思是：厉王这种高压手段只能堵住人民的口，并没有使谤言真正消除。
10、这两句意思说：用堤障川，水易壅塞，一旦因壅塞而溃决泛滥，结果必然要伤许多人。
11、为川者：治水的人。
为：作“治”解。
决之使导，决：排除，引水；导：通畅。
12、宣：放，引申为“开导”、“启发”。
宣之使言：开导人民使之尽言。
13、公卿：三公九卿。
至于：直到，以及。
列士：上士、中士、下士。
古代一般官员都称为士，较高的称为列士。
献诗：进献讽谏的诗。
14、瞽（gu鼓音）：盲人。
这句说：盲乐官进献（反映民意的）乐曲。
古代乐官由盲人充任，乐曲多采自民间。
15、史：史官。
书：史籍。
这句意思说：史官进献史籍，让国王了解古代的政事，作为借鉴。
16、师：少师，位次于太师的乐官。
箴（zhen真音）：一种含有劝诫意义的文辞，类似后来的格言。
这句意思说：少师进箴言于王，用来规谏国王的得失。
17、赋：朗诵。
瞍（sou叟音）赋：无眸子