第43章 我国封建社会初期～战国时代11
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）是不是忠心（真诚）？
第二件事，与朋友交往有没有守信用（失信）？
第三件事，对老师传授的知识，有没有熟悉（真正掌握）？
第三条，孔子说：“君子（有修养的人）食（吃饭）不要求饱（过多、过好），居住不要求安（过于安逸），做事要勤快、说话要谨慎，接近请教有道德、有学问的人，请他指教，可谓（就是）好（喜好）学（习）啦。
” 第四条，孔子说：“（先）温习旧的（知识）而（才能、进一步）知（获取、知晓）新的（知识），也就（才）可以（成）为老师了。
” 第五条，孔子说：“学习如果不（动脑筋）思考则会罔（迷惑而无所得），思考（想问题）如果不学习（新知识）则会殆（精神疲倦而无所得）。
（也就是说：学习和思考必须紧密结合才能不断进步提高、更有成效。
）” 第六条，孔子说：“有志于学习和实行圣人的道理而又以吃穿不好为耻辱的人，不值得同他谈论。
（也就是说：同有志趣而讲究吃穿的人，不值得在一起交谈，也即不要交酒肉朋友。
） 第七条，孔子说：“见到贤人（有学问有道德的人）希望同他一样（看齐），见到不贤的人应该在内心自己检查（自己是不是也有同样的毛病、缺点）。
第八条，子贡（孔子的弟子）问：“孔文子（卫国的大夫孔圉），为什么叫他“文”呢？ 孔子说：“他聪敏又好学（爱学习），同时不以向不如自己的人请教为耻（虚心向不如自己的人请教），所以称他为“文”。
” 第九条，颜渊和季路陪着（孔子）。
孔子说：“何不各自谈谈你们的志愿？” 子路（也就是季路）说：“我的愿望是有车和马，有轻暖的皮衣穿，和朋友共同享用，用坏穿破了也不遗憾。
” 颜渊说：“我的愿望是不夸耀自己的好处，不把劳苦的工作加在别人身上。
” 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 子路说：“想听听老师您的志愿。
” 孔子说：“我的愿望是：对老年人，使他们安定；对朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依我。
” 第十条，孔子说：“颜回（即颜渊），你好贤能啊！缺少吃的、喝的，住在简陋的街巷，众人都难以忍受其忧愁，颜回却不改其乐（仍然快乐不愁）。
好贤能的颜回啊！” 第十一条，孔子说：“咀不说心记住，学习（新知识）从不厌烦，教导别人从不疲倦，那一样我能有呢？（孔子自谦）” 第十二条，孔子说：“（做学问）象积土成山一样，还差一筐土，没有堆成山，中止是我自己中止的，又譬如平治土地，虽然只倒上一筐土，前进是我自己前进的。
（意思是：求学的人应该求之于己，自强不息。
）” 注释： 1、时：按一定的时候。
2、说：同“悦”。
3、愠（yun酝音）：恼恨。
4、曾子：名参，孔子的弟子。
” 第四条，孔子说：“（先）温习旧的（知识）而（才能、进一步）知（获取、知晓）新的（知识），也就（才）可以（成）为老师了。
” 第五条，孔子说：“学习如果不（动脑筋）思考则会罔（迷惑而无所得），思考（想问题）如果不学习（新知识）则会殆（精神疲倦而无所得）。
（也就是说：学习和思考必须紧密结合才能不断进步提高、更有成效。
）” 第六条，孔子说：“有志于学习和实行圣人的道理而又以吃穿不好为耻辱的人，不值得同他谈论。
（也就是说：同有志趣而讲究吃穿的人，不值得在一起交谈，也即不要交酒肉朋友。
） 第七条，孔子说：“见到贤人（有学问有道德的人）希望同他一样（看齐），见到不贤的人应该在内心自己检查（自己是不是也有同样的毛病、缺点）。
第八条，子贡（孔子的弟子）问：“孔文子（卫国的大夫孔圉），为什么叫他“文”呢？ 孔子说：“他聪敏又好学（爱学习），同时不以向不如自己的人请教为耻（虚心向不如自己的人请教），所以称他为“文”。
” 第九条，颜渊和季路陪着（孔子）。
孔子说：“何不各自谈谈你们的志愿？” 子路（也就是季路）说：“我的愿望是有车和马，有轻暖的皮衣穿，和朋友共同享用，用坏穿破了也不遗憾。
” 颜渊说：“我的愿望是不夸耀自己的好处，不把劳苦的工作加在别人身上。
” 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ 子路说：“想听听老师您的志愿。
” 孔子说：“我的愿望是：对老年人，使他们安定；对朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依我。
” 第十条，孔子说：“颜回（即颜渊），你好贤能啊！缺少吃的、喝的，住在简陋的街巷，众人都难以忍受其忧愁，颜回却不改其乐（仍然快乐不愁）。
好贤能的颜回啊！” 第十一条，孔子说：“咀不说心记住，学习（新知识）从不厌烦，教导别人从不疲倦，那一样我能有呢？（孔子自谦）” 第十二条，孔子说：“（做学问）象积土成山一样，还差一筐土，没有堆成山，中止是我自己中止的，又譬如平治土地，虽然只倒上一筐土，前进是我自己前进的。
（意思是：求学的人应该求之于己，自强不息。
）” 注释： 1、时：按一定的时候。
2、说：同“悦”。
3、愠（yun酝音）：恼恨。
4、曾子：名参，孔子的弟子。